מידות לא מזוככות גורמות לעיוות האמת.
שתי טעויות ביחס הכלל והפרט.
מדרגות הנבואה - נבואה, רוח הקודש, כיצד מתרחשת הנבואה?
התורה היא המדרגה הגבוהה ביותר בנבואה.
נבואת משה רבנו - אספקלריא המאירה.
ההבנה שנפש האדם היא אחת. זהו יסוד תיקון המידות של האדם, שהוא מבין את האחריות שיש לו על מעשיו.
בנוסף, ההבנה שהאמונה בנסים לא סותרת את האמירה של הרמב"ם לעניין הדמיון שלא כל דבר יכול להתקיים.
היחס בין דברי רבי שניאור זלמן מלאדי אודות 'הנפש האלוקית והבהמית' ששוכנת באדם לעומת דברי הרמב"ם ש'נפש האדם אחת היא'.
ההקבלה של הרב חרל"פ בין חמשת כוחות הנפש שמגדיר הרמב"ם לחמשת מדרגות הנפש של המקובלים: ל'נפש-רוח-נשמה-חיה-יחידה'
תיקון המידות - הסרת ההסתרות מהנפש האלוקית.
בפרק ד' הרמב"ם מבאר לנו את יסוד דרך האמצע.
הרב חרל"פ מרחיב שאין אדם שמעצמו יכול להגיע לדרך הזו, רק ע"י חיבור למחשבה, שזהו חיבור לדרגת העולם לפני חטא אדם הראשון אפשר להשיג את מידת האמצע.
כל החיים שלנו בנויים על רצוא ושוב, מקבלים ונותנים, שנושמים ונושפים.
כך גם ברוחניות מקבלים ומשפיעים ויש מצב שבו משפיעים חזרה יותר ממה שקיבלנו.
יסוד הכשלונות של האדם הוא השכחה מה שמתאים לו ברצון, בזמן ובמקום.
הליכה בקיצוניות היא שקיעה בצד התכונה שבאדם אך על האדם לשאוף להגיע לדרך הקניין שהיא בדרך האמיתית לעובד את ה'. כל זעיר קטן של רפיה כבר מחסר מעבודת ה' השלימה
הדרגה של עשיית המצוות מתוך ציווי התורה היא כערך המצוות הכלליות לעומת הפרטיות, ומתוך אהבת ה' צריך להגיע לכל המצוות ולתורה. הסיבה שנשים פטורות ממצוות עשה שהזמן גרמא היא, שהזמן הוא מצד השכל והנשים נוטות יותר לצד הרגש.
בעל הלשם כותב, שהסגולה לא יכולה להימחק לעולמים, ולכל ישראל יש חלק לעולם הבא, בזה בעיקר תלויים מעשיו של האדם.
לעומת הרמב"ם שמדגיש את הבחירה כדי להשתוות אל הסגולה.
ישנה הקבלה בין דברי הרמב"ם לדברי הרב זצ"ל בעניין "בכל דרכיך דעהו". כל מעשיו של אדם מוקדשים לקב"ה, אך צריך למצוא מקום גם להנאתו האישית. תועלת יום המיתה היא רק לאחר תיקון המידות ולימוד תורה.
חיבור האהבה והיראה יחד הוא על ידי התכלית של ידיעת ה' שהיא אינסופית, ובלי אותו חיבור מגיעים להרס יותר גדול. המחויבות שלנו היא שבכל רגע בחיים נחפש את ההתגלות של הקב"ה.
בהסבר כיצד חיבור מביא לידיעה. על ידי שאדם תמים ושלם עם אלוקיו הוא כמו השמש של הרב'ה שמכיר איתו הכי טוב ולזה מגיעים על ידי היראה שמביאה לראיה שהיא הנבואה.
