כתבות בנושא אורות התורה - הרב ירחמיאל וייס
על לימוד תנ"ך
לדאבוננו, יש חוקרים ומפרשים מבני ישראל שרחקו מאמונה והם עוסקים בתנ"ך כספר שנכתב על ידי בשר ודם, שאין בו קדושה, שאינו דבר ה'.
כל המצוות מוסריות?
כיצד ניתן לומר שהתורה היא השלמות המוסרית כשיש לנו מצוות כמו מחיית עמלק והורשת עמי כנען?
עד שהרצפה תתיבש - פרשת שופטים
חיים אקשטיין בשתי דקות על הפרשה
שיעור קצר בהלכות הטאקט!
מצד אחד אנחנו חיים מתוך שמחה של מצוה מצד שני כל תלמיד חכם שיושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מר, כלומר מרירות מחמת אימה – תיכווינה
סדרות בנושא אורות התורה - הרב ירחמיאל וייס
יש לעולם מטרה?
פרק ו', פסקה ד
הרב ירחמיאל וייס | י"ט אדר ב תשע"ט
למה לא רוצים לעשות כלום?
פרק א' פסקה ו'
הרב ירחמיאל וייס | ה' אדר ב תשע"ט
מהו מקור כוחה של התורה?
פרק א' פסקה ג'
הרב ירחמיאל וייס | ט"ו אדר א תשע"ט
מה עדיף ציונים או חרדים?
פרק א' פסקה ג'
הרב ירחמיאל וייס | ז' אדר א תשע"ט
סדרה בנושא אורות התורה - הרב ירחמיאל וייס
יש לעולם מטרה?
פרק ו', פסקה ד
המטרה שלנו היא לרומם את העולם כולה למדרגה האלוקית האידיאלית, האינסופית. אנחנו קודם כל נסלק את הרע, ואח"כ מגיעים לאידיאל הגדול ולכן אומרים שהאבות קיימו את כל התורה כולה כי הם היו כל כולם באידיאל של התורה
הרב ירחמיאל וייס | י"ט אדר ב תשע"ט
למה לא רוצים לעשות כלום?
פרק א' פסקה ו'
כאשר לומדים תורה אז מחברים את השכל ואת הרצון ואז באמת רוצים ללמוד תורה כי התורה משפיעה על האדם הכל גופו ולא רק חלק קטן כמו שאר החכמות.
הרב ירחמיאל וייס | ה' אדר ב תשע"ט
מהו מקור כוחה של התורה?
פרק א' פסקה ג'
כוחה של תורה שבע"פ נובע מעם ישראל. היא בא בשעת מפגש של העם עם המציאות, ונותנת חוות דעת שלימה, אלוקית. לכן, היא מתגלה בצורה השלימה רק כאשר עם ישראל פוגש את המציאות בצורה שלימה. יושב על אדמתו לבטח, בעל מדינה וממשלה שמסתעפות ממנה כל קשרי החיים. צבא, כלכלה, קשרי חוץ ועוד. רק כך מתבטאת תורה שבע"פ בכל כוחה והדרה, ופוגשת את התורה שבכתב.
הרב ירחמיאל וייס | ט"ו אדר א תשע"ט
מה עדיף ציונים או חרדים?
פרק א' פסקה ג'
התורה מדריכה אותנו איך אנחנו צריכים לחיות בלי מניעים. ולדאוג שכל כוחות יתאחדו אחד עם השני ואנחנו נצליח לפרוץ את האור הגדול שיש לנו.
הרב ירחמיאל וייס | ז' אדר א תשע"ט
יתרון התורה שבכתב על תורה שבע"פ ולהיפך
פרק א' פסקה ב'
התורה שבכתב היא הגילוי האלוקי הכי גדול שיש וע"י התגלותה רוצים לבטא את הגילוי לחיי יום-יום וזה ע"י תורה שבע"פ. השאיפה של תיקון ולהיות טובים מגיעה מתורה שבכתב והתורה שבע"פ נותנת כלים לזה. התורה ניתנה בצורה שהיא ניתנה כפי בגלל האופי של ישראל, כדי שעמ"י יוכל לבטא טת התורה בקלות
הרב ירחמיאל וייס | ל' בשבט תשע"ט
תורה שבכתב ותורה שבע"פ
פרק א' פסקה א' - המשך
תורה שבכתב היא הרעיון היותר עליון וגבוה עד שנראה שאין לה ממשות בחיי המעשה. תפקיד התורה שבע"פ הוא המימוש והיישום של רעיונות עליונים אלו, עד התפרטות מדויקת ומדוקדקת. דרך זו של קבלת התורה היא לכאורה פחות מרשימה ואידאלית. בהתגלות זו מופיעה נשמת האומה, שהיא הגורמת לתורה זו להיות כמו שהיא. אך כמובן שגם היא כלולה בתורת ה' העליונה. ודווקא שתי התגלויות אלו ביחד יוצרים את ההתגלות השלימה, האידאל העליון וכיצד מתממש בחיי המעשה.
הרב ירחמיאל וייס | כ"ג בשבט תשע"ט
התורה מאירה את כל החיים
פרק א' פסקה א'
כאשר לומדים תורה רואים איך כל דבר ודבר הוא מאיר את כל העולם כולו ומסביר לנו הכל.
הרב ירחמיאל וייס | יז בשבט התשע"ט
כוחם של אותיות התורה
פרק ה פסקה ד
הפרק עוסק באותיות התורה המבטאים לא רק את אותיות התורה עצמן אלא גם את הארותיה הפנימיים של התורה. ישנם רעיונות ואידאלים פנימיים א-לוקיים שללא הדרכת התורה הבאה לידי ביטוי בפרטי התורה ואותיותיה, לא הייתה לנו בכלל גישה להשיג אותם בעצמנו. יש דברים שאפשר להשיג אותם בכוח עצמנו. יש שמשיג דברים אלו בעצמו. יש שגם את דברים אלו - לא משיג בעצמו אך ראוי שהאדם יפנים את אותם עניינים בעצמו כדי שהדבר יטמע בו. לעומת זאת את הדברים העמוקים והמורכבים שבמציאות, העניינים הפנימיים והעליונים - האדם יכול להשיג רק מכוח אותיות התורה.
הרב ירחמיאל וייס | י בשבט התשע"ט
התרוממות הרוח.
פרק ה פסקה ג'
לפעמים אדם נמצא בהארה רוחנית כ"כ גבוהה ומרגשת, שמרגיש שאינו מסוגל להצטמצם ללימודים מעשיים, המוגבלים לאותיות. ואדם בהרגשה כזו, לאחר דביקות גדולה, שלא מצליח ללמוד צריך לדעת שכך זה, וקבלה בענווה של הרגשה זו תועיל ללימוד להבא.
הרב ירחמיאל וייס | ב' שבט תשע"ט
שמחה מלימוד תורה
פרק ה פסקה ג'
כאשר לומדים תורה צריך להינות ולהבין שאנחנו עסוקים באידיאיל ומזה להיות שמחים שאנחנו מתקנים את העולם.
הרב ירחמיאל וייס | אור לכ"ה בטבת התשע"ט
השפעת התורה בעולם
פרק ה פסקה א'
כל דבר ודבר שיש בעולם הוא שייך לאלוקות למרות שלא רואים זאת. אותו דבר אותיות התורה מכל אותו ואות אפשר לראות את אור התורה.
הרב ירחמיאל וייס | י"ז טבת תשע"ט
גילוי אלוקות בלימוד התורה
פרק ד פסקה ה
כל מפגש עם התורה הוא מפגש עם הקב"ה, דברי אלוקים חיים.
הרב ירחמיאל וייס | ג טבת תשעט
שירת התורה
פרק ד' פסקה ד'
כל התורה היא גילוי של אור אלוקי שמתגלה בכל פרטי הדינים. וכשמבינים את זה מרגישים את השירה שיש בתורה, כלומר ההתאמה והחיבור של כל חלקי התורה.
הרב ירחמיאל וייס | י"ט כסלו תשעט
כלל התורה בכל חלק שלה
פרק ד פסקה ג
התורה היא משהוא אין סוף, ולכן כאשר אדם לומד חלק קטן מן התורה עדיין הוא לומד את כל התורה כולה כי משהו מאין סוף זה אין סוף ולכן כל חלק וחלק הוא הרבה מאוד.
הרב ירחמיאל וייס | יז כסלו תשעט
מבט של רוח הקודש על התורה
אורות התורה פרק ג' פסקה ט'
האהבה לכל התורה שבעל פה על כל פרטיה, מגיעה לאדם כאשר הוא מצליח להביט על התורה בכללה במבט של רוח הקודש.
הרב ירחמיאל וייס | כ"ד אלול תשע"ח
התפעלות מנפלאות הבריאה
אורות התורה פרק ג' פסקה ח'
ככל שאדם יותר יודע הוא גדול וצריך להתפעל בשביל להגיע לזה.
הרב ירחמיאל וייס | יז אלול תשע"ח
כלל ופרט בלימוד התורה
אורות התורה פרק ג' פסקה ז'
כל דבר בעולם האו ביחס לכלל ופרט, אבל הפרט הוא ניצוץ מהכלל. ולכן כל פרט הוא כלל של התורה. וכשלומדים תורה צריך לראות לאיזה כלל בתורה זה שייך.
הרב ירחמיאל וייס | י אלול תשע"ח
פרטי התורה נובעים מתוך הרעיון האלוקי הכללי
אורות התורה פרק ג' פיסקה ו'
ג' אלול- גדלותו של הרב. הטוב הגדול הטמון האלוקות ועבודת ה' יתברך מתוך הרגשת הנועם הגדולה הטמונה בכל פרט מחלקי תורה.
הרב ירחמיאל וייס | ד אלול תשע"ח
חיבור הכלל מתוך לימוד הפרט
אורות התורה פרק ג סעיף ה
כאשר לומדים תורה אז בעצם רוצים להבין את כל הנהגת ה' בעולם ורק אז להתחיל ללמוד פרטי פרטים, אבל כאשר מגיעים רק ללימוד הפרט בלי הכלל אז לא ניתן להרגיש את השלמות.
הרב ירחמיאל וייס | ה אב תשע"ח
השפעת כללות התורה על פרטי התורה
אורות התורה פרק ג סעיף ג
לימוד כללות התורה משפיע על כל פרט ופרט כמו שהלב הוא כללי שמשפיע על כל חלק קטן בגוף.
הרב ירחמיאל וייס | כו תמוז תשע"ח
חיפוש שורש התורה
אורות התורה פרק ג סעיף ב
כאשר מחפשים אחרי השורש של התורה, מגלים עוד ועוד דברים ושמחים ומצליחים להבין את רזי התורה. וכל זה כאשר רוצים באמת לחפש את זה ולא עושים מהכרח
הרב ירחמיאל וייס | כ' תמוז תשע"ח
לימוד תורה לשמה – הגברת הכח של כנסת ישראל
אורות התורה פרק ב' סעיפים ו – ז
בלימוד תורה לשמה מגלים את התוכן הפנימי של כנס"י, שהוא בעצם הרצון של כל אחד מישראל. כדי לבא ללימוד תורה לשמה צריך לראות איך הכללים של התורה מתגלים בפרטים.
הרב ירחמיאל וייס | כ"ט סיון תשע"ח
תורה לשמה מחזקת את כנסת ישראל
אורות התורה פרק ב' פסקה ה'
מכיון שהתורה קשורה עם כנסת ישראל, ע''י זה שיהודי לומד תורה הוא מחזק את כנסת ישראל.
הרב ירחמיאל וייס | כ"ב סיון תשע"ח
לימוד התורה הוא הגדלת התורה בעולם
אורות התורה פרק ב'
האדם לומד תורה לפי האישיות שלו. ולכן כאשר יותר ויותר אנשים ילמדו תורה, התורה תגדל. וזהו רצון ה' " ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר"
הרב ירחמיאל וייס | כ"ג אייר תשע"ח
הצורך בציווי לימוד התורה
אורות התורה פרק ב' פסקה א
הצווי ללימוד תורה הוא כיוון שבהתחלה זה קשה אבל אח"כ מתוק, ובגלל זה מבינים את עומק התורה.
הרב ירחמיאל וייס | ט"ז אייר תשע"ח
