חכמינו הבינו שהאומנות, הספרות, המחזאות וכל אורח החיים היווני אינם עומדים בסתירה גמורה ליהדות ואינם מסכנים אותה, אלמלא קלקולי פריצות ואיום על טהרת בנותינו.
גם בימינו רצוי להדליק בצאת הכוכבים, ורצוי במיוחד להקדיש את הזמן שלאחר מכן ללימוד ולהתכנסות בענייני היום * מי שקשה לו לחזור מוקדם יכול להדליק כשישוב לביתו, ויברך רק אם יש מי שיראה את הנרות * במקרה שאחד מבני הזוג אינו בבית, ברוב המקרים עדיף להמתין לו * אפשר להקל ולהדליק באירועים ציבוריים, בפרט בנוכחות אנשים שאינם תורה ומצוות * למי שמתגורר בבניין עדיף להדליק בחלון, גם אם הוא בקומה גבוהה * הדלקה מחוץ לפתח בתא זכוכית – מהודרת, אך לא חובה
מבירור הלכתי פשוט, אפשר להסיק שאת המזבח חיללו פושעי ישראל, המתיוונים, ולא היוונים בעצמם.
ואת אותם פושעי ישראל ניצחו הכהנים הקדושים "עוסדי תורתך".
אמנם, הניצחון על פושעי ישראל יכול לבוא לא רק בדרך של מלחמה אלא גם בדרך של קירוב לבבות.
גם בימינו יש להשתדל לחזור מהעבודה מוקדם ולהדליק נרות חנוכה סמוך לצאת הכוכבים * האם נכון לדחות את ההדלקה כדי לא לבטל שיעור תורה קבוע * החוזר מעבודתו מאוחר ישתדל מאוד להדליק לא יאוחר מתשע בערב * כאשר בן הזוג או אחד מבני הבית מאחר להגיע, האם להדליק בזמן או לחכות לו? * המאחרים להדליק יקפידו לא לאכול לפני ההדלקה * מי שגר בקומה גבוהה, היכן ידליק נרות? * מחלוקת הפוסקים האם אפשר להדליק בברכה במסיבות ובכנסים ציבוריים וכיצד לנהוג למעשה
היום השתבשו לי כל התוכניות. כבר שבועיים, אני עובד לארגן את פעילות ומסיבות חנוכה. בתור רכז חברתי טרי, זו עבודה קשה בשבילי. ארגנתי שורת סדנאות והרצאות יפהפיות על חנוכה, שיתפסו את כל הבוקר. אבל היום באו כמה חבר'ה ואמרו, שחייבים שיהיה גם חלק "תרבותי" - הצגה, סרט או משהו כזה. כמובן, הכל ברוח היהדות. מה, אצטרך לארגן הכל מחדש? בעצם, בחנוכה לא נלחמנו כנגד ה"תרבות" הנוכרית? מה לקבל מהתרבות המערבית ומה לדחות?
הקב"ה עשה להם נס גלוי - נס פך השמן. וזה היה האות כי רבש"ע שמח במעשיהם, מלחמת החשמונאים הייתה לרצונו ית', מסירות הנפש למען ה' ולמען הארץ הייתה מעשה נכון
