החיים בדור של גאולה תובעים מאיתנו לגלות כוחות של יצירה לא רק בצד התורני, ולהפנות את הכוחות הללו גם לאפיק התורני. הלימוד וההעמקה בתלמוד הירושלמי פותחים פתח לעולם תורני יצירתי מאוד, שיכול וצריך להוות בסיס למענה לאתגרים המתחדשים בדורות אלו
יש לשאול כיצד אירע שהגולים הולכי רגל מארץ ישראל עד לבבל, הליכה רגלית יותר ממאה קילומטר, לקחו איתם גם כינורות? הרי בקושי היה להם לקחת קצת מזון וקצת בגדים וכלי בית. והיאך עלה בדעתם לקחת על גבם גם כינורות?
הציונות הדתית צרכיה להוביל את שלושת הדגלים של שלמות הארץ, אחדות האומה ומעלת התורה. שלושת האידיאלים הללו הם דבר אחד ויש ליישם את שלושתם בלי לבטל האחד את השני.
פסגת השאיפות של עם ישראל לשוב אל בית המקדש; הצפייה לבנין בית המקדש ממלאה את כל חדרי ליבינו; זיכרון בית המקדש לא מש מאתנו; נשבענו ביד ימיננו שלא נשכח את ירושלים, וירושלים זה בית המקדש.
הגאולה המעשית נתקלת בקשיים; סערות גדולות קמות בים, הספינה נפגעת, קשה מאוד להמשיך במסע; צריך לחזק את התהליך המעשי בפעולה רוחנית של בקשת רחמים על ישראל השרוי בגלות; דווקא כשהספינה מתקשה להמשיך בדרכה, יש צורך להכניס את זעקתם של ישראל אל האבות.
