אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם... הִתְיַצְּבוּ וּרְאוּ אֶת יְשׁוּעַת ד'...

על השכנת שכינה, אחדות, יושר ורגישות לחלשים

על רעות ומנהיגות ועל תרועה ושברים

חלק א

חלק א

"מלך במשפט יעמיד ארץ", מי הוא המלך?

על הַנִּסְתָּרֹת ועל הַנִּגְלֹת

כי ישוב ה' לשוש עליך

מתוך העלון "חמדת ימים"

מתוך העלון "חמדת ימים"

כֻּלְּכֶם לִפְנֵי יְקֹוָק אֱלֹהֵיכֶם

"המפץ הגדול" היה או לא היה, יהיה או לא יהיה?

אחדות כתנאי להשכנת שכינה?

להגיע למצב של נוכחות שכינה יש צורך באחדות של כלל ישראל. כדי להיות ניצבים לפני הקב"ה במשמעות ובמובן של גילוי שכינה, יש צורך בנוכחות של כל חלקי העם מן הגדול ועד הקטן מראשי השבטים ועד חוטבי העצים ומן הזקנים ועד שואבי המים. אחדות זו, אין פירושה אחידות.

"כי המצווה הזאת"

"כי המצווה הזאת" – על איזו מצווה מדברת התורה? מה המחשבה הראשונה שהיא בשמים או מעבר לים? ומה המשמעות של "קרוב" בעניין זה?

לא בשמים היא

מרגע שירדה תורה ממרומים וניתנה לנו אין אנו יכולים להכריע במחלוקת הלכתית, על פי נבואה או בת קול; התורה איננה בשמים, היא ניתנה לאנשים נורמאלים, שחיים על פני האדמה. לכן היא אינה יכולה לדרוש ממקיימה לשנות מ"אורח כל ארעה" כתנאי לקיום ושמירת מצוות התורה.