צום ביום כיפור לחיילים

אנחנו בוחרים לשמוח בשמחת תורה, כי התפקיד של החגים הוא לתת עוצמה לעם ישראל, ולעם ישראל נדרשת עוצמה גדולה במיוחד בעת הזו אחרי שנה של מלחמה. עוצמה, אמונה וביטחון הם הנשק הכי עוצמתי שלנו. באמצעות שלושתם אנחנו אומרים לקמים עלינו לכלותינו כי שום התקפה שלהם לא תחליש אותנו; לשם הצלת כלל ישראל התירה התורה אשת יפת תואר והתירו לאכול קדלי דחזירי, וכמובן שלא התירו סתם לתאווה, אלא כשהחטא הזה מועיל להצלת כלל ישראל, אפילו בדרך רחוקה מאוד. מכאן למדנו שחיילים צריכים לעשות במלחמה כל שביכולתם כדי שיוכלו להציל את כלל ישראל

המלך הקדוש, המלך המשפט

כשאנחנו אומרים "המלך המשפט" אנחנו לא מדמים את ה' שופט עם מאזניים ביד, אלא מלך שופט ומנהל את העולם בשתי דרכים לפחות, אחת דרך מערכת המשפט ואחת שהוא עושה דין ברשעים בצורה ישירה.

לִפְנֵי ה' תִּטְהָרוּ

טהרה מתוך קירבה לה'

*יום הכיפורים הוא היום שבו ה' מכפר בזכות כניסת הכהן לקודש הקדשים. אי-אפשר לחנוך רק את החצר של בית המקדש או רק את הקודש. צריך לחנוך את הלב – את קודש הקודשים. לכן שלמה מחכה ליום כיפור לחנוך את בית המקדש. *לכאורה תפילות על מלכות ה' בעולם כולו לא שייכות ליום כיפור, שהוא יום שעוסק בכפרת עוונותיהם של ישראל. אלא שיום כיפור הוא היום של בית המקדש, ובית המקדש נועד להמלכת ה' על כל העולם.

אֲנַחְנוּ מַתִּירִין לְהִתְפַּלֵּל אֶת הָעֲבַרְיָנִין

שבת יום כיפור תשע"ח

<a href="http://www.harav.org/" target="_self">באדיבות אתר הרב</a> *עיקר העבודה היא הקטרת הקטורת בקודש הקדשים. לכן אנחנו מתחילים את יום כיפור עם עבודת הקטורת שלנו, ומשתדלים שהתפילה שלנו תכלול את כל חלקי העם, כולל העבריינים. *אם ראשי הקהילות יעשו תשובה, או אפילו קהילה אחת, תתכנס כל הגלות לארץ ישראל. הקב"ה מחכה כל העת מתי יחזרו בני בתשובה כדי שיביא להם את כל הטובה אשר דיבר.

אני לדודי ודודי לי

מַה נֶּהְדָּר כּהֵן גָּדול בְּצֵאתו בְשָׁלום מִן הַקּדֶשׁ