העם ומלואו מחכים לאור ישראל

הגבאי מעיר את כולם לסליחות - הייתכן שהוא יישן? ביוה"כ ושמחת תרה שני החגים המובהקים לגמרי בישראליותם, פרצו שתי מלחמות משמעותיות. מה הקב"ה רצה להעיר לנו בזה? על אור לגויים ומשמעותו במדינה ישראלית מתחדשת.

מלחמת יוה"כ ושמחת תורה - למה דווקא בימים אלו?

מתוך כנס אסופות הישיבות ה-4 בנושא "קוממיות בארצנו" - שיעורים הענייני מלחמה וארץ ישראל.

תלמוד תורה ודרך ארץ

רבי שמעון אומר שמספיק ללמוד תקצת תרה בבוקר ובערב ובכך לקיים "לא ימוש", לעומת זאת רבי ישמעאל סובר שצריך ללמוד בכל רגע פנוי. מהי בדיוק המחלוקת שלהם ומה ההלכה למעשה?

הנהגותיו של הרצי"ה

מתוך כנס "אסופות - ולעבדו בלבב שלם". יחס הרציה לתלמידים שארגנו תפילה בזמן שיעור, יחס רבינו למשפט עברי, הקפדת הרב צבי יהודה על המידות של התלמידים. לימוד מהרציה על תוכחה. ההבחנה בין טמא לשאינו טהור, היחס לסעודת מצווה.

כיפת ברזל ושטחים פתוחים

דורות האמונה מתאימים להנהגת הטבע, כיון שיאמינו בנס נסתר. לעומת דורות אחרים המונהגים בנס גלוי.

ספירת העומר- לטהרנו מטומאותינו

מהות ספירת העומר בימינו

מהלך המסביר את עניין ספירת העומר- קניין של המעלה הזמנית שקיבלנו בליל הסדר, ע"י שאלות ותירוציהן

מדינת ישראל- קידוש ה' הגדול

נס פורים והניסים בדורנו

הנהגת ה' את המציאות בדרך נסתרת, כמו הניסים הנסתרים פורים כך גם הניסים של דורנו

קושיית "הבית יוסף" ע"פ הרב זצ"ל

'אגרות הראי"ה' ח"ג אגרת תשצ"ז עמ' עה

'אגרות הראי"ה' ח"ג אגרת תשצ"ז עמ' עה

שלושה מרכיבים באומה

אורות התחיה י"ח

באומה פועלים כוחות שונים: הקודש הלאומיות והליברליזם. ציבורים שונים פועלים בהם במינונים שוני, ועלינו להכיר בערך שלושתם ולהאיר בתחום המיוחד לנו.

י"ז בתמוז- יום לידת המשיח

הקב"ה מביא גאולה בהסתר כדי שהיא לא תופרע על ידי המקטרגים.

תרגום התורה וחטא העגל

כל דבר בעולם הוא גילוי של מקור רוחני גבוה לאין ערוך. תרגום התורה כמו בחטא העגל לבשה התורה את הלבושיים הגשמיים ביותר ואיבדה את כל העומק והמאור שבה - חושך ירד לעולם. אך גם צלילי החושך הללו הם הכנה לאור הגדול בימות המשיח, בהם התורה תתפשט לכל העמים בשיא טהרתה.

להודות ולהלל לשמך הגדול

תפקידם של ישראל הוא לגלות את שם השם בעולם. פחדם של היוונים מתפקיד זה והמשמעות של ניצחון החשמונאים.

שבירת הלוחות ועמלה של תורה

תורה שבעל פה לא נכתבה בי היא מאפיינת את עם ישראל באופן פנימי ולא חיצוני, חרותה בנשמה שלנו, ודרך הקניין שלה רק ע"י עמל. ודווקא עם קשיים ונפילות אחרת זה חיצוני. לכן התורה מסיימת בשבירת הלוחות, מעבר לתורה שבעל פה.

התורה ואני - הדילמות והקונפליקטים

אנחנו לומדים תורה כיון שהתורה היא "לבוש" של הבורא והיא הדרך היחידה שלנו לספק את צרכי הנשמה.

המדינה - התגשמות חזון הנביאים

שיחה ליום העצמאות

על ידי חזרת עם ישראל לארצו ברור לכולם שהקב"ה לא נטש אותנו ואנו עמו הנצחי.

אנטשמיות? יש דבר כזה?!

שנאת ישראל אינה נובעת מהרבה סיבות מקומיות אלא מהסיבה הכוללת - עם ישראל מבטא בעולם את הצדק והמוסר האלוקי ולגויים קשה עם המוסרהזה. אומנם לעתיד לבוא נגיע לונברכו בך כל משפחות האדמה - כולם יבינו שהמוסר והצדק האלוקי מביא הרבה ברכה לעולם.

האפיקומן והמצה שתי מדרגות של בחירה בעם ישראל

עם ישראל נבדל מכל האמות גם בפן המוסרי והלאומי אך גם בפן הרוחני. יציאת מצרים היא ההבדלה הלאומית ועליה מתווסף מעמד הר סיני שהוא המדרגה הרוחנית.

ה' נמצא בתוכנו!

פרק ראשון

הקב"ה נמצא יחד עם ישראל וזה המפתח שלא ניתן להשמידם לעולם!

"יתגדל ויתקדש שמה רבה"

עם ישראל הוא זה שמופיע בעולם אין כבוד ה' ולכן אנחנו אומרים על הנפטרים יתגדל ויתקדש שמה רבה. כאשר יהודי הסתלק התמעט כבוד ה' ואנו רוצים להרבות בו.