כיצד הרב מפרש את דברי שמואל, שהפרוזבול הוא עלבון לדיינים, ושהיה ראוי לבטל אותו?

מכיון שלמעשה הפרוזבול חל על כל ההלוואות, גם של לווים עניים שמן הראוי היה לשומטן יש כאן עלבון לרצונה המקורי של התורה.