שלום וברכה! יש לי שתי שאלו שעניינן דומה. א. יש בבעלותי דירה להשכרה כאשר מכספי השכירות שאני מקבל, אני מפריש מס הכנסה מדי שנה. היו לי כמה אופציות לחשב את שיעור המס שאני מחוייב ובעקבות יעוץ שגוי שקיבלתי בחרתי באופציה שבגללה שילמתי יותר (משמעותית מאוד) . השאלה : האם מותר לי לדווח דיווח שאינו מדוייק מכאן ולהבא(דיווח שיגרום לי לשלם פחות), ועל ידי כך לקבל סוג של החזר ממס הכנסה.(הם לא מאפשרים לבחור רטרואקטיבית בדרך מיסוי שונה לאחר שהתבצע התשלום) ב. השנה אני יוצא לשבתון דרך משרד החינוך. אני זכאי למימון לימודים חלקי עבור לימודי בשנה זו. דא עקא, משרד החינוך אינו מוכן לתת החזרים לקורסים שאינם מתקיימים מהראשון בספטמבר ועד סוף יולי. השאלה: יש שני קורסים שהם שווים בתוכנן, והעדפתי ( מסיבות של נוחות) להתחיל בקורס שמתחיל לפני הראשון בספטמבר (וממשיך לאחר הראשון בספטמר) ולא להירשם לקורס זהה שמתחיל לאחר הראשון בספטמבר. האם מותר לי לרשום את עצמי ’פקטיבית’ לקורס שנפתח לאחר מכן, על מנת שאוכל לקבל החזר כספי על הלימודים הנ"ל? תודה רבה מראש!

מבין שורות שאלתך נשמעת שאלה עקרונית: האם בשביל להגיע אל האמת ניתן להשתמש בשקר? האם בשביל לזכות בדין אמת ניתן להשתמש בטענות שאינם נכונות? במסכת שבועות (דף לא.) מביאה הגמרא אמרות רבות שנלמדו לדעת חכמי התלמוד מן הפסוק "מדבר שקר תרחק" (שמות כ"ג ז'). חכמים בעומק מבטם למדו מן הפסוק הזה עד כמה יש להתרחק כפשוטו וכמדרשו מכל שבב של שקר. הגדילו לעשות באחת מן המימרות ודרשו הלכה מן הפס' הנ"ל, שאם אחד חייב לחבירו מנה אסור לו לתבוע אותו על מאתיים ואז הוא יודה לו במקצת (שזה האמת) ויתחייב שבועה ובעקבות כך יוכל התובע להוסיף כמה טענות נוספות (אף שהן אמיתיות) ויבקש מן הנתבע לכלול אותם בשבועתו. איסור זה גם הוא נלמד מן הפסוק "מדבר שקר תרחק". על משנתו של רבן גמליאל באבות (פרק א י"ח) "על שלשה דברים העולם עומד על הדין ועל האמת ועל השלום" כתב הרשב"ץ (רבי שמעון בן צמח דוראן) בפירושו(מגן אבות) "בפרק שבועת העדות [שבועות לא א], הפליגו בזה שאפילו לדון דין אמת בטענות שקר, אסור" נמצינו למדים שציווי התורה להתרחק מן השקר, על דרך הכלל, כולל גם, אם מטרת השקר היא להגיע אל האמת. מומלץ בכל אופן להתייעץ עם אנשים המבינים במנהג המדינה על מנת למצוא את הדרך בה תוכל לממש את טענת זכויותך, אף שהיא שונה מהאופן הרגיל.