ב"ה מחילה מכב’ הרב, יתכן שאני לא הבנתי נכון את תשובת הרב, אבל נראה לי שלמעשה אין שוני ממה שאפשר ללמד תורה ליהודי בנוכחות אינם יהודים למה שאפשר ללמד תרה לאינם יהודים וזה קצת קשה להבין שבגלל שנוכחים אינם יהודים בלימוד תורה ליהודי אז מצמצמים את לימוד התורה ליהודי. למשל אין ללמד ליהודי את כל פרטי מצוות חג הסוכות כגון בניית הסוכה ונטילת 4 המינים בגלל שזה לא נוגע כלל לאינם יהודים וכו’. האם זה הדין? ברב תודות.

כיון שכתבת שרוב השומעים הם גויים הכלל הוא שהולכים אחרי הרוב ולכן אין ללמד פרטי הלכה. אפשר להוסיף כי אם יש יהודים שרוצים לקיים את המצוה כהלכתה יגשו אליך אחרי השיעור ותלמד אותם את אותם הפרטים.