שלום וברכה. ידועה המחלוקת בין רבי אליעזר ורבי עקיבא האם הסוכות שבני ישראל ישבו בהן במדבר היו סוכות ממש או שהכוונה לענני הכבוד. בגמרא בסוכה (דף יא) רבי אליעזר אומר שהכוונה לענני הכבוד ורבי עקיבא סובר שהכוונה לסוכות ממש, ולעומת זאת ב"תורת כהנים" ובמכילתא הדעות הפוכות - רבי עקיבא סובר שהכוונה לענני כבוד ורבי אליעזר הוא זה שסובר שהכוונה לסוכות ממש. יש הסבר לסתירה הזאת?

לשואל שלום, ראה "אוצר מפרשי התלמוד" (סוכה יא ע"ב עמ' שע-שעא), שם מבואר שלפי נוסח הגמרא רבי אליעזר סובר שהסוכות הם זכר לענני כבוד, וזה מתאים לתרגום אונקלוס, ומבואר במסכת מגילה (ג ע"א) שתרגום אונקלוס הגר נאמר מפי רבי אליעזר ורבי יהושע. אבל לפי גרסת ה"תורת כהנים" והמכילתא יוצא שאונקלוס תרגם שלא כדעת רבי אליעזר רבו. ועוד: רבי אליעזר נאמן לשיטתו שסוכה צריכה להיות דירת קבע, זכר לענני הכבוד שהיו דרך קבע. אבל הסוכות שהיו במדבר היו סוכות ארעי ועברו ממקום למקום בהתאם למסע בני ישראל. ויש שכתבו שגרסת התורת כהנים והמכילתא מדוקדקת יותר, כי רבי אליעזר סובר שאין אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חברו, וזה מתאים לשיטה שהסוכות הן זכר לסוכות ממש, כי סוכות ממש כל אחד עשה לעצמו, אבל ענני הכבוד היו לכל בני ישראל כאחד. בברכה נאמנה