ודאי שאדם לא יוכל להזמין נסיעה ואחר כך לא לשלם, אבל אם אכן הדבר מוגדר כ'מלאכה קבועה', לכאורה על הנהג לסרב ליסוע בזמנים אלו ואף על המזמין יש איסור להזמין אחרי מנחה קטנה מצד לפני עיור, ועליו להגיע לשבת עוד קודם לזמן מנחה קטנה לאותה נקודה בה ישבות. האם הרב מתכוון שבשעת הדחק יש להקל או מראש הנסיעה מותרת לכתחילה (כי לדוג' לא מדובר במלאכה קבועה או משום סיבה אחרת)?

אם מדבר בתחנת מוניות הפועלת כרגיל זו מלאכה קבועה. אך אם מדובר בנסיעה חד-פעמית אין זו מלאכה קבועה וכשם שמותר לאדם לנהוג בעצמו כך הוא יכול לשכור נהג שבשעה זו אינו עובד דרך קבע אלא באופן חד פעמי שיעשה זאת עבורו