אני מבולבל לגבי התשובה הזו. כיצד כל אחת מההצהרות הללו עולה בקנה אחד עם מה שנהוג בישיבות של הציונות הדתית כיום? שם רבים כל כך לומדים חסידות וקבלה ומתמקדים במשמעות הפנימית.

בתשובה ששאלת ההמשך שלך מתייחסת אליה, נשאלתי על גישתם של המקובלים האשכנזים הלא-חסידיים. באופן טבעי, זה מה שהתשובה מכילה. ברור שיש גישות אחרות לנושאים אלו הננקטות על ידי אחרים דוגמת המקובלים הספרדים, התנועה החסידית, והלא-מקובלים. יתכן שהישיבות אליהן אתה מתייחס נוקטות בגישה שונה מזו המשתקפת בתשובה.