לרב שלום, מהם הדעות לגבי הנחת תפילין רש"י ור"ת?

תפילין של רש"י ורבנו תם הקדמה התפילן המקובלות בהנחה הם תפילין כפי שמובא ברש"י וברמב"ם, שסדר הפרשיות הכתובים בתפילין של יד ובתפילין של ראש הם ארבע פרשיות הכתובות לפי הסדר הכתוב בתורה, 'קדש' והיה כי יביאך' 'שמע' והיה אם שמוע'. אך נכדו של רש"י רבינו תם כתב שסדר הפרשיות בתפילין הוא שונה 'קדש' 'והיה כי יביאך' 'והיה אם שמוע' 'שמע'. הסימן הוויות באמצע, הכוונה לשתי הפרשיות שמתחילות במילה 'והיו'. בקבר יחזקאל הנביא מצאו תפילין של רש"י, ובמערות בר כוכבא מצאו תפילין של ר"ת. יש עוד דעות בהנחת הפרשיות בתוך הבתים תפילין הנקראות שימושא רבא, ותפילין של הראב"ד שלא נפרט עליהם כעת. נסביר כיצד נוצרו המנהגים השונים, הרי יש כאן פלא עצום, הרי רבנו תם ביום בר מצווה הניח תפילין כמו סבו, תפילין של רש"י, כיצד החליף לאחר זמן והייתה לו דעה אחרת. ונסביר את המנהגים השונים ביחס להנחת תפילין של רבינו תם. א. ממתי התחילה המחלוקת בין רש"י לר"ת • הבן איש חי - שמימות משה רבינו היו מניחים ב' זוגות של תפילין, ולא משום ספק אלא משום ששניהם הם דברי אמת. • ועוד מובא בשו"ת מן השמים - ששאל כמי הלכה במחלוקת בסדר הנחת התפילין, וענוהו מן השמים: "אלו ואלו דברי אלוקים חיים, וכמחלוקת למטה כך מחלוקת למעלה, והקב"ה אומר הוויות באמצע [כשיטת רבנו תם] וכל פמליא של מעלה אומרים הוויות כסדרן [כשיטת רש"י]". • הסבר שונה מסביר כטעות שהתגלגלה - ספר אמונת חכמים מהרב אביעד שר שלום - "שכאשר ניתנה מצות תפילין לבני ישראל, ניתנו הטעמים הגלויים למצות תפילין, אבל משה רבינו נתן ליחידי סגולה עוד טעמים כמוסים למצות תפילין, ויחידים אלו עשו עוד זוג של תפילין לכוון לכוונות הכמוסות במצות תפילין, והיו מניחים את ב' זוגות תפילין, ובמשך הזמן נפלה מחלקות איזה מהם התפילין של חיוב, ואיזה מהם התפילין של מצוה מן המובחר, עד שהדברים הגיעו לידי כך שגם מי שהניח רק זוג אחד לא ידע מהו הזוג הראוי להנחה". לפי דעתו תפילין אחד הם עיקר, ותפילין שניות הם ניתנו למהדרים. • תורה שלימה – אין הסדר מעכב, ולכן כל זוגות התפילין כשירות ורק מדרבנן התקינו שסדר הנחתן מעכב. ב. כעת נביא את המנהגים השונים ביחס להנחת תפילין של רבינו תם • הגיוני הלכה הגר"א לא הניח תפילין של רבנו תם, כי אמר שאם נבוא לצאת ידי חובת המחמירים בהנחת תפילין, יהא עלינו להניח שישים וארבע זוגות של תפילין. כך למעשה נוהגים הליטאים ועוד רבים אחרים. • דעת השולחן ערוך – למעשה דעת אמצעית ירא שמים יצא ידי שניהם, ויעשה שתי זוגות תפילין ויניח שניהם. וכתב בבית יוסף – לא יניחם רק מי שהוא מוחזק ומפורסם בחסידות, מפני חשש יוהרה. • דעתו של ר' אייזיק מקומרנא - השולחן הטהור חייבים להניח שתי זוגות תפילין ומי שלא מניח אמר עליו דברים קשים ביותר. למעשה כך נוהגים רבים מהחסידיות, חב"ד נוהגים כיום להניח שתי זוגות מגיל בר מצווה, וכן מבני עדות המזרח בהשפעתו של הגר"ע יוסף זצ"ל מניחים מתקופת הנישואין. ואין חשש ליוהרה אם רבים מניחים. לסיכום עיקר מצוות תפילין הם תפילין של רש"י והרמב"ם וכך פסקו רוב הראשונים, ולכן רק עליהם מברכים. אם בירך בטעות על תפילין של רבינו תם יברך שנית על תפילין,