שלום כבוד הרב, התחלתי לפני כמה שבועות ללמוד בסדר הלימוד של חק לישראל (היכלות). רציתי לשאול האם יש מסכת בגמרא או במשנה שהיא כולה כלולה בסדר לימוד של חק לישראל? תודה.

שלום רב לאוהבי תורתו. אשריך שזכית להגות בסדר הנפלא 'חק לישראל' שתיקן רבנו האריז"ל. אין לך מעלה גדולה יותר מלימוד זה כפי שהפליגו רבותינו המקובלים וגדולי החסידות. אציין שהגר"מ אליהו זצ"ל אמר לי ללמוד בחוק לישראל, ושזהו תיקון נצרך לכל יהודי, אף לתלמידי חכמים מופלגים בני ספרד או אשכנז. וכך ראיתי שנוהגים רבים מגדולי ישראל. כך נהגו האר"י הקדוש בעצמו, כפי שמעיד תלמידו הגדול מהרח"ו ז"ל (הובא בחק לישראל המודפס): "זה היה מנהג מורי זלה"ה בצאתו מבית הכנסת היה עדיין מעוטף בציצית ותפילין, וקורא הסדר הזה בכוונות האלו ע"פ סדר המדריגות ממטה למעלה: תורה, נביאים, כתובים, משנה, תלמוד, קבלה". וכידוע שמרן החיד"א הוסיף גם מוסר והלכה. הסדר בחוק לישראל בנוי לפי תיקון הנשמה המתאים לאותו יום, כגון ביום א' את הפסוקים מהתנ"ך המתאימים לאותו יום לזכות ולהמשיך על עצמו הארת שבת, וכן בלימוד המשנה, שהרי יום ראשון הוא בחינת ספירת החסד, וסדר זרעים מכוון כנגד אור החסד כידוע, לכן קוראים ביום ראשון סדר זרעים, וכן הלאה, ע"פ סודם של דברים. כמובן שמרוויחים בחוק זה, גם קביעת עיתים לתורה, וניתן להשלים בו גם אמירת שניים מקרא ואחד תרגום. אך אין עיקר עניינו להקיף ולסיים משניות ומסכתות, אף שעוברים ע"י הלימוד בו, על חלקים נרחבים בתנ"ך ובמשנה. אך יש בו מעלה עצומה, שבזמן קצר קובעים בו עיתים לתורה בכל חלקי התורה, המכוונים כנגד אותו יום בשבוע, ופועלים בשמיים גדולות ונצורות. וכך הם דבריו המופלאים של מרן החיד"א (מודפס בחק לישראל): "אשרי שיאחז והיתה עמו, וקרא בו, וכמו רגע אתי עשה דהשלמה מקרא משנה תלמוד וקבלה כהלכת גוברין, מתן ארבע במתן אחד באחד יגשו וכמעט חיובא רמיא אקרקפתא דגברי אחד חכם ואחד תם קורין ומקרין, ובהמשך דבריו קורא הוא להמון העם לאחוז בלימוד זה: "והיו הדברים להמון העם אליכם אישים, ואקרא הלא תדעו מה עצמו ראשי הלמוד הזה בעולמות העליונים, ומן הברכה העליונה יצא שפע נפיק מעייני מעינות מתגברין". בברכת התורה,