האם מותר לאכול בזמן לימוד תורה, ולאיזה כיוון טוב להחמיר, ללמוד גם בזמן שאוכלים, או לא ללמוד בשעת הארוחה?

שלום וברכה, בזמן האוכל - מצוה ללמוד תורה (משנה אבות ג ג, משנה ברורה קע א). בזמן הלימוד - אין איסור לאכול. אם האכילה מוסיפה לך כח וריכוז ללמוד – טוב לעשות כך. הרחבה: לגבי לימוד תורה בזמן האכילה יש לציין לדברי השולחן ערוך (קע א): "אין משיחין בסעודה, שמא יקדים קנה לושט". וביאר המשנה ברורה (ס"ק א): "אין משיחין בסעודה - אפילו בדברי תורה, ודוקא בשעת אכילה גופא ומשום סכנה וכדלקמיה אבל בין תבשיל לתבשיל מותר". וכבר מאות שנים (לפחות) שהעולם לא מקפיד על כך (ראה פרישה וערוך השולחן). וזה לשון הברכי יוסף (קע א): "כל ימי נצטערתי על זה דחזינן לרבנן קשישאי לא זהירי בזה, ואהי מתהלך בינ'ן של קדושים חסידי דורנו ואדם לא זכר להזהר בזה, ושנות דור ודור הם המדברים, ואינהו אכלי ולא ניזוק אדם, והזקנים עדים לא שמיע להו מזקניהם ההיתה כזאת, והיה בליבי כאש בוערת". שני טעמים עיקריים נאמרו בדברי הפוסקים להסביר את המנהג: א. יש אומרים שכיום שאנו אוכלים בישיבה ולא בהסיבה כמו בזמן הגמרא אין סכנה (פרישה, אליה רבה ס"ק א, ברכי יוסף ס"ק א בן איש חי בהר ה, ילקוט יוסף קע ב). לפי זה בליל הסדר שאנו מסובין יש ליזהר בכך (ברכי יוסף, בן איש חי, ילקוט יוסף שם). ב. יש אומרים שמכיון שלא מקפידים על כך ממילא כבר אין חשש על פי הכלל "שומר פתאים ה'" (שערי תשובה קע ס"ק א, ערוך השולחן קע ס"ב). שאלתי את הגר"א נבנצל שליט"א אם צריך להקפיד על כך, ואמר שהוא לא יודע. הוא יודע שמקילים בכך, אך הוא לא יודע אם זה טוב שמקילים. עכ"ד. יצוין שהמשנה ברורה (שם) לא הזכיר שום קולא בזה. אך לא ראינו מי שמחמיר בכך. הערת הג"ר שלמה הירש: "אני חושב שזה תלוי באדם, יש אנשים שזה טוב ומועיל להם, ויש אנשים שכשלומדים בזמן שאוכלים גם לא לומדים טוב וגם לא אוכלים טוב. פעם שמעתי מממו"ר הגר"א שפירא שבישיבה צריך גם לדבר עם החברים בזמן האוכל כדי שיהיה קשר עם החברה ולא רק ללמוד. כמדומני שראיתי בספר על הגר"י קמנצקי שלא היה לומד בזמן האוכל שזמן לימוד לחוד וזמן אכילה לחוד (מסתמא היינו בשעה שאכל ממש, מלבד הד"ת שצריך להיות על השולחן)".