שלום לרב הגמרא אומרת אלא דיליף לה משבעת המינין מה שבעת המינין דבר שנהנה וטעון ברכה וכו האם אפשר להסביר את דברי הגמרא כך אומרת הגמרא הוא לומד חיוב ברכה בכל שאר המינים משבעת המינין שחייבים בברכה בבנין אב מה שבעת המינין הוא דבר שנהנה ממנו וטעון ברכה כשאוכלו ונהנה ממנו אף כל דבר שאדם נהנה ממנו טעון ברכה כשאוכל ונהנה ממנו ?

הסברת נכון בשורות טובות לכל ישראל בעז''ה