הענין כפונדקאיות מסתדר בהקשר לרחל אבל בהקשר ללאה קצת פחות כי לאחר שזלפה ילדה את גד ואשר לאה ילדה את יששכר וזבולון ודינה, אז למה היה הצורך ללאה לתת לזלפה להיות פונדקאית ?

שלום סליחה על העיכוב במתן התשובה, אינני יודע מה הסיבה לכך. מבואר בפרקי דרבי אליעזר (פרק לו) שרחל ולאה, בלהה וזלפה, ארבע נשותיו של יעקב אבינו, היו כולן בנותיו של לָבָן הארמי, אך לא כולן נולדו מאותה אימא. רחל ולאה היו בנותיו מאשתו העיקרית של לבן, ואילו בלהה וזלפה נולדו מאישה אחרת, שִׁפְחה שהיתה פִּילֶגֶש של לבן. לשון הפרקי דרבי אליעזר "לבן לקח את שתי שפחותיו ונתן לשתי בנותיו וכי שפחותיו היו והלא בנותיו היו אלא מבנותיו של אדם מפלגש נקראו שפחות". סמך לדבר נרמז בסוף פרשת ויצא: שלבן אומר ליעקב "ויען לבן ויאמר אל יעקב הבנות בנותיי". חז"ל כאמור למדו מכאן שגם בלהה וזלפה היו בנותיו של לבן, מאישה אחרת. הרמב"ן (בראשית פרק ל' פס' ה') כותב מדייק שבלדת השפחות בן נאמר "ותלד ליעקב בן", לציין כי יעקב רצה בהם וראם בהם בנים. הם לא נקראו "בן האמה" אלא "בן יעקב" - כבני האמהות ממש. הרב אורי שרקי כותב: "חז"ל מספרים לנו מדוע היו אנשים נושאים שתי נשים באותו הדור (הדור שלפני המבול). שאנשי אותו הדור היו רשעים ומושחתים, והיו נושאים שתי נשים, האחת לפריה ורבייה ואילו השנייה נועדה ליופי ולא היו לה ילדים. אנשי אותו הדור הפרידו בין שני ערכים: האתיקה והאסתטיקה, בין פוריות ויופי...לעומת נשות דור זה, מצאנו אצל האימהות שהיו גם יפות וגם פוריות. בנפש הצדיק מתאחדים שני הערכים יחד. יעקב אבינו לא רצה לשאת שתי נשים, הוא רצה רק את רחל, אבל ההשגחה גלגלה את העניינים כך שיעקב אבינו יישא גם את לאה. הסיבה לכך היא שלמשפחתו של יעקב אבינו היה תפקיד בעולם, והוא לתקן את כל הכישלונות הקודמים של האנושות...תופעה זו קיימת גם אצל השפחות. בלהה ניתנה ליעקב אבינו על מנת ללדת לו ילדים, ואילו בזלפה כלל לא היה צורך, שהרי ללאה כבר היו ילדים. יש כאן מידה מסוימת של מותרות, לאה רוצה עוד ילדים. חז"ל אומרים כי זלפה כלל לא רצתה להינשא ליעקב אבינו, ורק בהמשך חזרה בתשובה והסכימה. שוב אנו רואים תיקון גם אצל הגבירות וגם אצל השפחות.". יום טוב