לרב שלום וברכה יש לי שאלה בנושא קידוש של שבת. בארוחות שאני מארח בביתי (אני רווק), אני הוא זה העושה את הקידוש. עקב מגבלה פיזית, אני מסוגל לשתות רק מלוא לוגמיו מהכוס. הבעיה היא שכמה מחבריי לא מעוניינים לקחת חלק מהיין, ואחרים עולים על ההזדמנות כדי לסיים את הכוס, חוטפים אותה - ומשתכרים, ואינני מצליח למנוע מהם. זה חרה לי מאוד ומעכיר את סעודת השבת. האם אני יכול לשפוך את מה שיישאר בכוס, לאחר שאני מחלק את היין למעוניינים, ושותה מלוא לוגמיו - וכך לא תהא השתכרות? תודה רבה!

שלום וברכה, אתה יכול לעשות כך. אמנם לכתחילה נזהרים לא לשפוך אפילו קצת יין משום בל תשחית (שו"ע קע כב). אך במקרה שלך שאתה בא למנוע השתכרות ואווירה לא נעימה בשולחן השבת מותר לעשות כך (עי' מנחת אשר נב ו). רק לכאורה יש עצה פשוטה שתקדש על מיץ ענבים ואז אף אחד לא ישתכר ולא תצטרך לשפוך מכוס הקידוש. הרחבה: זה לשון המנחת אשר (שם): "הנה כיוצא בזה יל"ע אי שרי להשחית ולשרוף בגד או כלי משום מניעת חטא או איסור. ועיין בשו"ת תורה לשמה (שם) שכתב להתיר לבעל לשרוף ולהשחית בגדי אשתו משום צניעותא [וכתב שם דאיירי במקום דליכא חששא דתיגרא ויעשה בערמה ובדעת, ודוקא היכא דמחמתו תמנע מכאן ולהבא מלבישת מלבושא דפריצותא] ואין בזה משום בל תשחית מאחר דכוונתו לש"ש ולדקדוק הדין. ויש להביא ראיה לדבריו מהא דאיתא בברכות (כ' ע"א) דקרע רב אדא בר אהבה כרבלתא בשוקא משום פריצותא, הרי דבמקום תיקון הפרצות וחיזוק בדקי הדת לא חיישינן לאיסורא דבל תשחית. (ועי"ש עוד בתשובת הבן איש חי דמהאי טעמא אין לפקפק בהאי מנהגא דמשיאין משואות לכבודו דרשב"י ושורפין שם חתיכות בגדים חשובים, דמאחר דמתכוונים לשם מצוה שוב אין כאן חששא דבל תשחית ומנהג ישראל תורה)". עכ"ל.