מדוע המקובלים נוהגים בליל שבת לקחת 3 הדסים משולשים (כמו בסוכות) מעין אלה ולהקיף איתן את השולחן, מדוע לא הסתפקו בהדסים שוטים שאינם משולשים ?

שלום רב, אכן משמע מתיקוני הזוהר הקדוש (שם) שהדסים אלו צריכים להיות משולשים בדווקא ולא הדסים שוטים, ויש בכך רמז לג' אבותינו הקדושים (אברהם יצחק ויעקב), שהם בחינת המידות העליונות (שהם חסד, גבורה ותפארת), המשפיעים במלכות, השכינה הקדושה (בשבת קודש), וטעם זה שייך גם בסוכות. לכן דעת האריז"ל שיש לקחת שתי אגודות הדס (כנגד זכור ושמור) ג' הדסים משולשים בכל אגודה, ואותם יש להריח ואח"כ לעשות איתם את ההקפות סביב השולחן בליל שבת. כמובן שעניינים אלו שייכים לתורת הסוד ורק נגענו כטיפה מן הים, כדי להבין שמנהג זה יסודו בהררי קודש. מקורות: בכתבי האריז"ל (פע"ח דף קה:) כתוב: "אמנם תיקח מן הב' אגודות של הדס של ליל שבת ותזהר שיהיה בהם ג' הדסים משולשים כשרים". וכן מבואר בשער הכוונות (דף ס:). כמו כן מבואר בדבריו כי אותם ההדסים שמריח בערב שבת ישתמש בהם להריח במוצאי שבת בהבדלה. והטעם לכך שצריך ב' אגודות, מבואר בפשטות בדברי חז"ל (גמ' שבת לג:), שהם כנגד זכור ושמור, כדברי אותו זקן במעשה דרשב"י כאשר יצאו מהמערה. והטעם להדסים משולשים בדווקא, ניתן ללמוד ממה שכתוב בתיקוני הזוה"ק (תיקון ו' דף קמ"ג:, וראה בס' דב"ש סי' רע"א שכן נראה המקור לדברי רבנו האריז"ל, שהרי בגמ' בשבת דף לג: ממשעה רשב"י ובנו לא משמע שהיו לו ב' אגודות של הדס משולש דווקא) לעניין ההדסים של הבדלה, וז"ל: "קם סבא תליתאה ואמר רבי רבי הא אנן בעצי בשמים מבדילין והכה איהי לא אמרת אלא בתפוחים, אלא אנן מברכין על עצי בשמים, בגין דאתמר בהון וריח אפך כתפוחים". וממשיך הזוה"ק ומבאר מדוע צריך דווקא הדס משולש, וז"ל שם: "ולא עוד אלא כל מיני בשמים אינון טבאן לברכא עלייהו, ואנן דעבדין בהדס בגין דאית ביה תלת עלין דאיתקריאו תחת הדסים דרמיזין לתלת אבהן (הרומזים לאבות שהם בחינת חסד גבורה ותפארת שהשכינה מקבלת הארה מהם), אבל תרין נוקבין דחוטמא, אינון לקבל תרין תפוחים ואינון תרי נביאי קשוט (סוד נצח והוד)". וכן כתב כה"ח (סי' ר"נ י"ד) שע"פ האריז"ל ההדסים צריכים להיות משולשים, וז"ל: "ולפי דברי האריז"ל צריך להכין שתי אגודות של הדס משולש וכל אגודה תהיה בת ג' הדסין כדי להריח ולהקיף בהן השולחן". וכפל דבריו בהמשך (סי' רס"ב ה'). ואמנם בשל"ה הקדוש (פר' נר מצוה אות מ"א) לא הוזכר שיהיו משולשים, אלא הזכיר ב' אגודות הדס כפי מעשה דרשב"י ורבי אלעזר בנו בגמ' (שם). אך כאמור לדעת האריז"ל ורבותינו המקובלים יש להקיף ולהריח בהדסים משולשים ולא שוטים, ועליהם יש לברך ברכת עצי בשמים במוצאי שבת (ראה בא"ח ויצא ט'). גם בסוכות עושים הקפות עם ארבעת המינים ובהם הדס משולש, אמנם שם יש מקורות לימוד אחרים שצריך שיהיה הדס משולש ולא שוטה, אך המכנה המשותף בין שניהם ודאי נכון, שהדסים אלו רומזים לספירות החג"ת, ומשפיעים על מידת המלכות. בברכת השבת,