על פי הדעה המקובלת בראשונים ובאחרונים שיעור המיל בהלכה שווה ל-2000 אמות. אולם היו שחלקו על דעה זאת, בהם יואל בן נון והרב יואל אליצור, שטענו שלא ייתכן שהמיל התלמודי שונה באורכו מהמיל הרומי וכי כל ציוני המרחקים בתלמוד מתאימים למיל הרומי ולא ל-2000 אמות ונראה ש: א. הם חולקים על כל הראשונים והאחרונים בדין זה? ב. נראה מהגמרא בעירובין מפורש שגם מיל רומאי שהוא 2000 פסיעות בינוניות על פי הגמרא זה אלפים אמה: "אמר רב נחמן אמר שמואל היה מהלך ואינו יודע תחום שבת אמהלך אלפים פסיעות בינוניות וזו היא תחום שבת ואמר רב נחמן אמר שמואל בשבת בבקעה והקיפוה נכרים מחיצה בשבת מהלך אלפים אמה ומטלטל בכולה על ידי זריקה" מב ע"א? ג. האם יש מקור לכך מפורש מממקורות קדומים כלומר מדרשים גמרות שמיל זה אלפים אמה ? ד. לכאורה מצינו מקור מפורש בתנחומא ובמדבר רבה?

לשואל שלום, במספר מדרשים, וכך כתבו גם ראשונים רבים וכך נפסק להלכה בשולחן ערוך, שמידת מיל היא אלפיים אמה. אך יש שטענו שהמיל שמוזכר בגמרא איננו אלפיים אמה אלא המיל הרומי, והביאו לכך הוכחות שונות שדורשות עיון והעמקה. הרחבה בסוגיה זו תוכל למצוא בירחון האוצר (גליון מב עמ' רלז). בברכה נאמנה