פרט לסכך המשווק על ידי נחלים, קיים סכך קנים השזור בחוטי פשתן. בעבר היה הכשר מעולה לסכך העשוי מרצועות דקות של דיקט שהיה שזור בחוטי כותנה. משום מה נטען היום שאין להשתמש בסכך הקנים האמור, בגלל חוטי הפשתן שבו. האם יש ממש בטיעון זה ומדוע? מה השתנה מאז שניתן הכשר לסכך הדיקט?

מי הפוסק הפוסל סכך השזור בחוטי פשתן? ומה הם נימוקיו?. מה שידוע לי הוא שהריטב"א סוכה יג, כתב שאם המעמיד את הסכך פסול רק מדרבנן הסכך כשר לכתחילה בפרט שעצם דין דבר המעמיד אינו אסור מהתורה, ויש פוסקים המכשירים דבר המעמיד אפילו מדרבנן.