שלום, איפה בדיוק בשלחן ערוך מבינים שאם יש לפניך פרי האדמה שלם ופרי העץ חצוי אז מקדימים לברך על פרי האדמה בגלל שהוא שלם תודה רבה

שלום וברכה, כאשר יש פרי האדמה ופרי העץ - עדיף להקדים את מה שחביב לו יותר (מ"ב ריא ט, ילקוט יוסף ריא ה, ודלא ככף החיים ריא סע' ו, וסע' יד, שסבור שתמיד יקדים העץ). ואם שניהם חביבים אותו דבר, יקדים את פרי העץ (עי' שו"ע ריא ג, ומ"ב ס"ק יח). ואם פרי האדמה הוא שלם ופרי העץ אינו שלם יקדים את פרי האדמה השלם. [זה אמנם לא מפורש בשולחן ערוך אבל זה כן מוכח מדברי השולחן ערוך והפוסקים, שהרי חשיבות שלם הוא דין פשוט המובא להלכה בשולחן ערוך (קסח א). ואילו הקדמת פרי העץ לפרי האדמה אינו מוסכם, ועיקר דעת השולחן ערוך (ריא ג) שלא חייבים מעיקר הדין להקדים פרי העץ להאדמה. אולם לדעת כף החיים הנ"ל תמיד מקדימים את ברכת פרי העץ. אך כתב הפסקי תשובות (סי' ריא הע' 27) שאולי גם כף החיים יסכים שמברכים קודם על פרי האדמה אם הוא גם חביב וגם שלם].