שלום וברכה הרב. בהמשך לשאלה זו, יש לי משהו שאני אשמח לברר. יש לי מישהי מאוד קרובה במשפחה שמשתמשת בשיטה הזאת של הכתיבת תודות על דברים שעוד לא קרו, והיא מספרת לי שזה עובד לה מעולה. היא הציעה לי גם להשתמש בזה. רציתי לדעת, אם אני אתחיל להשתמש בשיטה הזו זה בעייתי? אני שואל כי לא הבנתי האם זה יכול לפגוע בי מבחינה רוחנית, או שזה פשוט לא מומלץ מסיבה אחרת… יש לציין שאני מאוד מאמין ויודע שהכל זה מהבורא בלבד, ןלכן נשמע לי קצת מוזר היכולת הזאת להשיג כל מה שאתה רוצה רק ע״י הודיה על דברים שעדיין אין לך… בכל מקרה זה עובד לה ולכן אני מסוקרן לנסות גם. אשמח לשמוע את דעתך בנושא, תודה רבה

שלום רב לשואל היקר, א. אין בכך איסור אמנם כפי שציין הרב דוד חי הכהן שליט"א, צריך להזהר לא לעשות שקר בעצמו. ב. על עצם המחשבה של אדם מישראל אין ספק שהיא יכולה לפעול גדולות ונצורות, ואני מצרף מה שכתבתי בעניין דומה: הנה לימדונו רבותינו ז"ל (מכות י:) וז"ל: "מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים, בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו". ובתורת החסידות האריכו תלמידי הבעש"ט הקדוש בכוחה של מחשבת האדם, והדריכו כיצד לפעול בעולמנו. וזהו אחד מיסודות התפילה כפי שמבאר המהר"ל בכמה מקומות, שסוד התפילה, לעורר את רצון הנפש לאותו עניין ובכך להורידו לעולם. וכמ"ש הגר"ח מוולאז'ין בשם הזוה"ק (נפש החיים שער ד') שבכח התפילה והרצון לבנות בניינים בעולמות העליונים, וממילא הדבר משפיע ישירות על העולם הזה. אם כן, מחשבות טובות יוצרות טוב בעולם, וכפי שאומרים בשם הצמח צדק זי"ע שאמר לאחד מחסידיו "תחשוב טוב - יהיה טוב". לפי פנימיות התורה, כח המחשבה גבוה מעולם העשיה, וממילא מחשבה פועלת במקום גבוה יותר, וגם להיפך ח"ו, הפגם מגיע לסיפרה יותר עליונה בעולם העליון, ולכן החוטא במזיד בכוונה תחילה, פוגם יותר מהחוטא בשגגה, כי החטא במעשה הוא מבחינת הנפש, ואילו הדיבור מבחינת הרוח, והמחשבה היא בחינת הנשמה, והרצון הוא אף גבוה מכך. ולכן בבית המקדש ששם יש מדרגה רוחנית גבוהה, יש מושג של מחשבת פיגול בקורבן, וכמו כן צריך להביא קורבן על פגמים במחשבה בלבד. וכבר כתב מרן החזון איש: "מסודות הבריאה, כי האדם במחשבתו מניע גורמים נסתרים בעולם המעשה, ובמחשבתו הקלה יוכל לשמש גורם להרס ולחורבן של גשמים מוצקים". מה שכתב רבי נחמן (ליקוטי מוהר"ן סי' קצ"ג), שיש כח למחשבה ואפשר לפעול להשיג מה שרוצים, כבר ביאר במקום אחר (שיחות הר"ן אות ס"ב) שצריך מחשבה מפורטת ומדוייקת לפרטי פרטים, והכוונה שצריך השתדלות וצריך רצון חזק, והדברים צריכים להגיע מתוך חיבור לבורא עולם, ואכן על כך נאמר שאין דבר העומד בפני הרצון. אך צריך לזכור שהכל בידי שמים, ובגזרתו יתברך, ובכוחנו לעורר ולפעול בתוך המציאות של בורא עולם. ועל כם, צריך תחילה לדאוג שמעשינו יהיו מתוקנים, ובכך יהיה בכוחנו לפעול על ידי מחשבות טובות. ברכת ה' עליכם,