קבלתי מתנה (בבין המצרים אך טרם תשעת הימים) שרשרת מכסף (שוויה כ-150 ש"ח) וענדתי אותה בר"ח אב למספר שעות כדי שאוכל לענוד אותה כבר בשבת חזון אך לא ברכתי "שהחיינו": 1. האם היה מותר לי בכלל לחדש אותה בר"ח אב? (שהרי אכילת בשר נאסרה כבר מר"ח אז אולי גם חידוש השרשרת היה אסור). 2. האם יותר לי לענוד אותה בשבת (שבת חזון), שהרי מצד אחד כבר ענדתי ואתה אך מצד שני לא ברכתי עליה "שהחינו"? 3. מכיוון שלא ברכתי "שהחיינו" אם יותר לי לברך, או שמא מכיוון שכבר ענדתי אותה פעם אחת איני יכול לברך כלל? בהמשך לשאלה זו, האם שאחותי תברך על השרשרת שהיא קבלה (לאחר תשעה באב) ותתכוון להוציא אף אותי יכולה להבא פתרון לזה שלא ברכתי או שאין טעם שתתכוון להוציא אותי כיוון שכבר ענדתי את השרשרת ואיני יכולה לברך? וכן האם מותר לי לספר את הפוני מאחר והגיע לאורך שמקשה על הראייה ומציק לי (אין לי בזה שום שמחה, בסך הכל זה בכדי שאוכל לראות יותר טוב)?

1)לכתחילה אין לחדש תכשיט בר"ח אב כי אפילו להשיג אותו בקניה יש להמנע וק"ו שלא לחדש אותו בימים אלה. 2) לא רצוי לענוד גם בשבת חזון ויש להמתין עד אחרי תשעה באב. "בהמשך לשאלה" אם את מסופקת בשמחתך אם היא עדיין חזקה תשמעי מאחותך ותצאי ידי חובה, אבל אם ברור שאת לא חייבת בברכה אין ברכת אחותך מועילה לך. לענין השיער. מותר לספר שיער שמפריע לראיה גם בין המיצרים.