תהיתי כבר מספר שנים הכיצד זה רבים מיראי השמים ו/או אחרים מוצאים זמן לחופשה דווקא בימי אבל אלו ומוצאים גם היתר לאכול בשר בטוענה של סיום מסכתות, וגם אם אין בעיה הלכתית בכך, אין בכך ענין של דוגמא אישית או השתדלות להתאבל בזמן האבל?

אמנם לא טוב לטייל בימים אלו מחמת שהם ימי סכנה, אבל איסור אין בזה. ואכילת בשר בימים אלו בסיום מסכת אין בזה איסור כלל כיון שסיום מסכת היא סעודת מצוה. ואת האבלות על חרבן בית מקדשנו הלוואי וניישם בדברים שחז"ל אסרו אותם עלינו.