אני קניין של חברה גדולה. לעיתים יש מבצעים על קניית מוצרים מסויימים, האם אני יכול לקחת את המבצע לעצמי, והאם יש הבדל בין מבצע כללי בכל המקומות למבצע במקום מסוים בלבד? וכן מה הדין באדם פרטי, שביקש שאקנה לו דברים לקידוש ויש מבצע שאם קונים מוצר של חברה מסוימת מקבלים שי, למי שייך השי, שהרי את החפץ שביקש שאקנה לו הבאתי לו?

א. בדין קניין של חברה ישנו דין בשולחן ערוך חושן המשפט סימן ע"ר שמציאה שמצא הפועל (שכיר) תוך כדי עבודתו הרי היא שלו וזכה בה. בין אם נשכר למלאכה מפורשת ובין אם נשכר באופן כללי ליום עבודה לכלל מלאכול שירצה בהן המעביד. ואם כן היה נראה שהקניין זכה ב"מבצע" והרי הוא יכול לקחתו לעצמו. אלא שיש לחלק בין דין זה לשאלתך משתי סיבות: 1. אומדן דעת של הנותן לתת את המבצע לבעל החברה(נסביר זאת בהמשך). 2. חילוק מהותי בדין של המציאה. שהרי כאן הקניין נשכר למלאכת הקניה ושיעשה אותה על הצד הטוב ביותר לטובת המעביד ששכרו, וכמו שאם הוא מצא או חיפש סחורה זו במחיר זול לא נאמר שהוא "מצא מציאה" אלא הרי הוא עשה את מלאכתו בצורה היותר טובה, כן הדבר אם קיבל דבר "מבצע" הרי הוא שייך לחברה (המעביד) וזה חלק מעשיית מלאכתו בצורה הטובה. מסקנה: קניין של חברה שזכה בהטבה בגלל הקניה הרי היא שייכת לחברה. ב. בדין אדם שביקש משליח שיקנה לו דבר מה, הגמרא במסכת כתובות צח עמוד ב' דנה בשליח שהלך לקנות משהו והמוכר נתן לו תוספת קצובה יתרה על התמורה למעותיו. פסקה הגמרא שיחלוקו (המשלח והשליח) לרש"י מדין ספק, ולרי"ף מדין הכרעה ששניהם זכו במתנה זו. אלא שגם כאן יש לחלק, שבגמרא מדובר שנתנה תוספת באופן בלתי צפוי ואנו איננו יודעים למי היא נתנה אך בזמננו שהחנויות והרשתות מפרסמות את המבצעים וההנחות נראה לומר שהמבצע הוא חלק מהדבר הנקנה והרי הוא שייך למשלח בעל המעות שביקש שתקנה בשבילו. מסקנה: דבר המבצע שייך למשלח ולא לשליח. הרב יהודה אודסר.