אדם שנשבע שלא ישא אשה ועבר על שבועתו ונשא אשה, האם יש לנישואין אלה תוקף, האם הם נשואים? האם יש הבדל בין שוגג למזיד? ראיתי שאולי השבועה כלל לא נחשבת שבועה כי אין שבועה חלה על מצוה. אך מה אם השבועה לא נוסחה ישירות ’לא אשא אישה’ אלא ’לעולם לא אעבור מעיסוקי ללישא אישה’ כלומר השבועה לא היתה ישירות על עצם הנישואין אלא למעבר מעיסוקים לנישואים, מעבר לנישואים. האם גם זה יחשב לשבועה שאינה חלה על מצוה, למרות שהניסוח והכוונה לא כוונו ישירות לעצם הנישואים אלא למעבר אליהם? אם לא, האם הנישואין תקפים, האם הם חלו? שוב, האם יש הבדל אם נשא בשוגג או במזיד?

לנישואין יש תוקף כי יש לנו כלל שאפילו שאדם עבר על דבר שהתורה אסרה על אף שהוא עשה איסור יש תוקף וחלות לדבר שהוא עשה, אבל בשבועה זה יותר פשוט כיון שהתוספות בתמורה כותבים שאם אדם יצר איסור על עצמו והוא עובר עליו אז גם לדעת האומר שמי שעבר על דברי תורה אין תוקף לדברים שלו, פה באיסור שאדם אסר על עצמו הוא יודה שכן יש תוקף. כיון שכשאדם אוסר על עצמו פעולה זה לא שעצם הפעולה אסורה אלא יש לו איסור לחלל דבריו על ידי עשיית אותה פעולה. גם לגבי השבועה במקרה הזה האדם עבר על שבועת שוא כיון שיש מצוה לישא אישה והוא נשבע על מה שכתוב בתורה.