הרב השיב כי בביכ"נ של הגדר מוצבים פנסים עם גלאים הנדלקים ע"י המתקרב "בדיעבד אם באת לביהכנ"ס ולא ניתן כרגע לשנות, מכיון שזהו פסיק רישיה דלא ניחא ליה, שהרי אינך מעוניין בכל המערכת הזו, היא לא שלך ולא למענך, ואם האור הוא פלורוסטי שאיסורו מדרבנן, בשעת הדחק מותר לך להמשיך ללכת" אם כן, באור שאינו פלורסנטי הרב אסר. שאלתי: א - מדוע הדבר אינו מותר מצד ’מתעסק’? [שהרי ההולך איננו עושה כל פעולה ואינו מתכוון להדליק אור] ב - מדוע הפלורסנט אינו איסור דאורייתא, שהרי הניצוץ שמפעיל אותו אמנם אינו מתקיים אך כך בדיוק דרך השימוש בו והרי זה דומה להדלקת גפרור (כך לזכרוני פסקו ב’אורחות שבת’)? תודה רבה יזכה הרב לאורך ימים בבריאות וכל טוב וימשיך להפיץ תורת ה’ חוצה.

א. גם מעסק אסור לכתחילה. ב. הניצוץ בפלורוסנט אינו שורף.