בזוהר בפרשת ויקרא נאמר כי אדם לא נשוי פגום וקורבנו לא קורבן. מכאן, האם לאדם לא נשוי מותר/נכון לקרוא את פרשת הקטורת והקורבנות, והאם אין בכך פגם או אולי קריאה זו תהיה לחינם? הרי קריאת הקורבנות ופרשת הקטורת בחזקת נשלמה פרים שפתינו. (חיזוק לדבר מה שקרה לנדב ואביהוא)

מותר לרווק לקרוא את כל הפרשיות הקרבנות, והראיה שהקרבנות מקריבים בבית המקדש הכהנים ולא ישראל ואעפ"כ לא נאסר על ישראל לומר קרבנות.