שאלתי מורכבת וע"כ אבקש את סבלנותך לאורך השאלה: אבי עליו השלום נפטר ב-י"ח בניסן השנה, מפאת חול המועד ביצענו קריעה ביום הקבורה (שהוא יום המיתה) והתחלנו את השבעה במוצאי חג שני של פסח. כעת יש בידינו שני פסקי הלכה של רבנים מכובדים וגדולים מאוד: האחד אומר כי יום השלושים נספר מיום הקבורה/מיתה והשני אומר שיום השלושים נספר מיום תחילת השבעה. מה עלינו לעשות במחלוקת זו, ומה הדין וסיבתו?

השלושים נספרים מיום הפטירה.