כיום נוהגים לעשות שתי כיסויים לטליתות ותפילין, כיסוי אחד מבד לטלית וכן לתפילין, ועוד כיסוי ניילון שקוף לטלית שבדרך כלל מכסה את התפילין (פעמים רבות מוסיפים עוד כיסוי ניילון קטן לתפילין). יוצא מכאן: הטלית מכוסה בשתי כיסויים והתפילין גם בשתיים: אחת שלו (מבד) ואחת של הטלית. שאלתי היא כזאת: 1. האם כיסוי הניילון של הטלית צריך גניזה? (שכן הוא בעצם גם כיסוי של התפילין, ואז זה כיסוי לתשמיש קדושה, מצד שני הוא מיוחד יותר לטלית, ועוד סברא לקולא שכן הוא כיסוי שני). 2. האם כיסוי הבד של הטלית צריך גניזה? 3. בכל המקרים הנ"ל אם צריך גניזה האם שייך לשים אותם בגניזה על כתבי קודש אחרים? (לכא’ האם בדרגה יותר גבוהה מאשר הכיסויים הנ"ל, ולכן צריך לדאוג שלא תהיה מציאות שהכיסויים הנ"ל יהיו על כתבי קודש אחרים, גם אם מודפסים בלבד)

1. כיסוי ניילון של תפילין הוא כיסוי שלישי. הכיסוי הראשון הוא הבית של התפילין, השני הוא הנרתיק מבד והשלישי הוא הניילון. כיסוי זה נקרא תשמיש דתשמיש קדושה ולכן מעיקר הדין אינו צריך גניזה. מכל מקום, לזורקו לאשפה נחשב בזיון ולכן כדאי לגונזו או לפחות להניחו בתוך שקית אטומה בפח נקי וכד'. בוודאי כאן יש יותר מקום להקל כיון שעיקר שימוש הניילון הוא לטלית ועוד שלא תמיד ניכר על הניילון ששימש בעבר למצווה. 2. נרתיק הבד של טלית נחשב תשמיש מצוה ודינו קל יותר מתשמיש קדושה. ומכל מקום, טוב לגונזו כיון שניכר עליו ששימש בעבר למצוה. 3. אין בעיה לגנוז בגניזה אחת דרגות שונות של חיובי גניזה. (ספר 'גנזי הקודש') (לבד מקדושה עצמה כמו ספרי תורה וכד' שנגנזים בתוך כדי חרס). הרב יוסף אפריון