שלום לכבוד הרב! תורתינו הקדושה שונה מספרי חוקים אחרים בכך שהיא נתונה מאלוקים. אולם האם החוקים עצמם (לדוג’ "השותפין שרצו לעשות מחיצה...") הם מיוחדים? לכאורה אלו דינים הגיוניים רגילים ככל שאר ספרי חוקים? תודה רבה

שלום רב, בהחלט יש מכנה משותף בין משפטי התורה למשפט האנושי שנחקק על ידי בני אדם. שניהם נועדו להיטיב עם העולם. אולם המשפטים האנושיים, הטוב שמתגלה בהם הינו רק טוב אנושי. אולם המשפטים התורניים מלבד מה שהם גם עוזרים לבניית סדר חברתי הם מתאימים גם להופיע את הטוב גם במבט האלוקי. המשפטים האנושיים בודקים כל דבר מצד מה שצריכים לטפל בהווה ולבנות איזה סדר שיעזור לחברה להתקיים. המבט מתמקד במציאת פתרונות לרגע הנתון שבו שופטים. לכן המשפט האנושי הוא פחות שחור ולבן ויש בו גמישות שהיא משתנה ממקרה למקרה. המשפט התורני לא נועד רק לבנות את ההווה. המשפט התורני יונק מערכים נצחיים. הוא נועד להיות מחובר לעבר ולבנות גם את העתיד. הוא קובע יעדים מוסריים שאליהם העולם צריך להתנשא ואליהם הוא חותר. במשפט התורני יש גמישות אולם הגמישות היא על בסיסי ערכים מאד מוחלטים. לפי חלק מהדעות באמת המשפט התורני אינו יכול לתת מענה לכל בעיות ההווה וצריך את משפט המלך כדבר שמשלים את משפט התורה ובודק את המשפט לאור צרכי השעה. לאחר זמן כשמלוכה נפסקה חכמי תורה שבעל פה נכנסו לכובע של המלך והוסיפו על המשפט התורני את הצד של התאמת המשפט לא רק לערכי הנצח אלא גם להתאים במדוייק לצורכי ההווה. כל טוב.