כתב בשו"ת הר"ן (סו), שבאיסור כרת ראוי לחוש לדברי המחמיר [לגבי מקוואות]. והרדב"ז (ח"א, פה) כתב: צריך לתקן המקווה לכתחילה לדעת כל הפוסקים דאיסור כרת הוא וחמיר. האם זו הסיבה העקרית שבהלכות שבת הבא"ח מחמיר כרמ"א, כי באיסור סקילה [יותר חמירא מכרת] צריך לחוש לדברי המחמיר?

נראה שהצדק איתך.