משפחה, שבימי החנוכה מארחת אורח [ליום אחד לאכילה ושינה]. היכולה לתת לו לברך על נרות החנוכה [אם ישתתף בפרוטה]? האם זה תלוי במחלוקת הראשונים - מה הטעם שצריך להשתתף, הרא"ש - שכותב שאכסנאי אינו יוצא בנרו של בעל הבית דלא הוי בכלל נר איש וביתו. ומתאים לתוספות רא"ש בסוכה מו, שתקנו ברכת הרואה למי שאין בית. והפרוטה הופכת אותו להיות כחלק מהבית, אז לרא"ש ניתן יהיה לתת לאורח לברך בשופי. והכולבו כותב בדעת הרמב"ם, שהיתה הו"א שנר חנוכה זה כמו מזוזה שצריך פתח בית ולאורח אין פתח הבית, קמ"ל שמספיק פתח בית אחד לכולם. ואז הרא"ש די זהה לכלבו. והר"ן כותב שהיתה הו"א שזה חובת-בית ולמי שאין בית פטור. מה דעת הרב, כמו איזה טעם פוסקים?

שלום רב, משפחה המארחת אורח ליום אחד לאכילה ולשינה, אם הוא אשכנזי, לכתחילה ידליק לעצמו. בשורות טובות