ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- עבודה זרה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אודט אוריידא בת תורקיה
האם ומתי חשש רביעה על ידי גויים
א. משנתנו - יש חשש, לכן לא מעמידים בהמה בפונדקאות שלהם.
(וכן בברייתא - אין מוסרים בהמה לרועה שלהם)
בבהמה נקבה אצל גויה, מה הבעיה? שמא חבר של בעלה ירביע את הבהמה [בהמות חביבות על הגוים מנשים, בגלל זוהמת הנחש (שאצל ישראל פסקה בהר סיני. אגב, האם יש חשש בעוף? כן (רב' חנינא ראה זאת, ור' ירמיה ראה עם ירך)].
ב. ורמינהו - ברייתות בהן - אין חשש: 1. לוקחים מהם בהמות לקרבן 2. לוקחים בהמות לקרבן מרועה (לא שלו).
תשובות:
A. עקרונית יש חשש, אלא אם כן יש סיבה לומר שאין:
1. בבהמה שלו - כי חס על בהמתו: נקבה (רב) - שלא תיעקר, זכר (רב כהנא) - שלא יכחיש.
בבהמה שלה - בהמה זכר - חוששת שהבמה תתגרה בה ויגלו (ואמנם אלמנה בכלב לא חוששת, כי יחשבו שזרקה לו אוכל). (בהמה נקבה - כיוון שהחשש הוא שיבוא שכן, ואין מה שיעצור אותו, לכאורה יש לחשוש).
2. גם בשל אחרים (מרועה) - כשחושש להפסיד שכר (לקוחות).
[ובכל זאת בברייתא - לא מוסרים לרועה, כי מהיהודי לא חושש (כי מניח שהיהודי לא יעלה על הדעת דבר כזה)].
B. רבינא - לעתיד יש חשש (לכן לא מוסרים להם), אך לעבר אין חשש (לכן כן לוקחים בהמות).
ראיה - במשנתנו - אישה לא תתייחד עם גוי (חשש לעתיד). ומצד שני - אישה שנשבית על עסקי ממון - מותרת (אין חשש לעבר).דחיית הראיה - נשבית מותרת כי השבאי לא רוצה להפסיד כספו (ואכן נשבית על נפשות - אסורה).
C. ר' פדת - זה מחלוקת תנאים:
לגבי לקיחת פרה אדומה מגוי - ר"א אוסר (ונסביר - חשש רביעה), רבנן מתירים (אין חשש רביעה), ומשנתו כר"א, והברייתות כרבנן.
a. דחיות להבנה ר"א - אולי אוסר מסיבות מיוחדות לפרה אדומה:
1. שמא הניחו עליה עול (דחייה - לא סביר שהגוי יפסיד ערכה בשביל עול).
2. כדברי שילא - אסור לקחת פרה אדומה מגויים ("בני ישראל ויקחו אליך...").
דחייה הדחיות (לשתי הדחיות) - ר"א אוסר בכל הקרבנות, לכן זה ודאי חשש רביעה.
b. דחיות לרבנן - אולי גם רבנן חוששים לרביעה, ורק בפרה אדומה מקלים כי מתגבר על יצרו ששלא יפסיד כספו.
דחיית הדחייה - 1. כמי נעמיד את הברייתות בהן אין חשש?. 2. רבנן מתירים בכל הקרבנות.
דג. תזכורת מדף טו - זה רק מנהג לא למכור לגוים בהמה דקה, משמע שאין חשש. איך מסתדר עם משנתנו?
תשובות: רב - יש מקומות שכן ויש שלא (וחזר בו). ר"א - בשלהם - אין חשש, בשל אחרים - יש חשש.
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
