ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- עבודת הקודש להחיד"א
- כף אחת
- הלכה מחשבה ומוסר
- תפילה ובית כנסת
- מצוות התפילה וערכה
לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ לְיַחֲדָא שֵׁם י"ה בו"ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כֹּל יִשְׂרָאֵל הִנֵּה אֲנַחְנוּ בָּאִים לְקַיֵּם מִצְוַת עֲרָבָה יְסוֹד נְבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים אֲשֶׁר שָׁרְשָׁם פָּתוּחַ עַל עַרְבֵי נַחַל לְתַקֵּן אֶת שָׁרְשָׁהּ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ .
וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהָוְהָ אֱלֹהֵינוּ וְאֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ אֵל עֶלְיוֹן רוֹכֵב בָּעֲרָבוֹת 1 הַבּוֹחֵר בִּנְבִיאִים טוֹבִים וּבְמִנְהֲגֵיהֶם הַטּוֹבִים שֶׁתְּצָרֵף מַחְשַׁבְתֵּנוּ וַחֲבָטַת חֲמִשָּׁה בַּדֵּי עֲרָבָה כְּאִלּוּ כִּיוָנְנוּ בְּכֹל הַכַּוָּנוֹת כְּתִקְנָן וּבְכֵן עַל יְדֵי חֲבָטַת חֲמִשָּׁה בַּדֵּי עֲרָבָה חֲמִשָּׁה פְּעָמִים בַּקַּרְקַע נֶגֶד חֲמִשָּׁה אוֹתִיּוֹת מנצפך גְּבוּרֹת אֲדֹנָי אֱלֹהִים אֲנָא בְּכֹחַ סְגֻלַּת מִצְוָת עֲרָבָה זוֹ בְּמֶתֶק שְׂפָתַיִם תּוֹסִיף לֶקַח שְׁכִינַת עוּזֵּנוּ חֲמִשָּׁה גְּבוּרוֹת מְמֻתָּקוֹת בְּמֶתֶק הָאוֹר טַל אוֹרוֹת טַלֶּךָ שֵׁם יוד הא ואו העולה טָל וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ 2 לְהִתְיַחֵד עִם דּוֹדָהּ בְּאַהֲבָה וְאַחֲוָה וְרֵעוּת וְזֵרוּעֶיהָ תַצְמִיחַ 3 זֶרַע (גִּימַטְרִיָא עֲרָבָה) קֹדֶשׁ מַצַּבְתָּהּ 4 לְעֶזְרַת ה' בַּגִּבּוֹרִים 5 וְתוֹכָהּ רָצוּף אַהֲבָה 6 בשְׂפָתַיִם יִשָּׁק 7 נְשִׁיקִין דִּרְחִימוּ וְלָנוּ עֲבָדֶיךָ הַמִּתְפַּלְּלִים לְפָנֶיךָ תַּשְׁפִּיעַ לָנוּ מִשָּׁם אוֹר הַחַיִּים וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אֱלֹהִים אַל תַּעַזְבֵנוּ עַד אַגִּיד זְרוֹעֲךָ לְדוֹר לְכָל יָבוֹא גְּבוּרָתֶךָ 8 וְתַאֲרִיךְ יָמֵינוּ וּשְׁנוֹתֵינוּ בְּטוֹב וּבַנְּעִימִים דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים. וְתֵן לָנוּ (יְכַוֵּן לְדַעַת רָב שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל כֵּן 9 ) חַיִּים אֲרֻכִּים חַיִּים שֶׁל טוֹבָה חַיִּים שֶׁל בְּרָכָה חַיִּים שֶׁל שָׁלוֹם חַיִּים שֶׁל פַּרְנָסָה טוֹבָה חַיִּים שֶׁל חִלּוּץ עֲצָמוֹת חַיִּים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יִרְאַת חֵטְא חַיִּים שֶׁאֵין בָּהֶן בּוּשָׁה וּכְלִמָּה חַיִּים שֶׁל עֹשֶׁר וְכָבוֹד חַיִּים שֶׁתְּהֵא בָּנוּ אַהֲבַת תּוֹרָה וְיִרְאַת שָׁמַיִם חַיִּים שֶׁתְּמַלֵּא מִשְׁאֲלוֹת לִבֵּנוּ לְטוֹבָה (יְכַוֵּן שֶׁהֵם אַחַד עָשָׂר נֶגֶד אוֹתִיּוֹת ו"ה וְהַמֵּבִין יָבִין)
וְאוֹצָרְךָ הַטּוֹב תִּפְתַּח לְהַשְׂבִּיעַ נֶפֶשׁ שׁוֹקֵקָה 10 וְרַוֵּה פְּנֵי תֵּבֵל וְשַׂבַּע אֶת הָעוֹלָם כֻּלוֹ מִטּוּבְךָ וּמָלֵא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ
וּמֵעֹשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶיךָ 11 וּתְקַיֵּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב יִפְתַּח ה' לְךָ אֶת אוֹצָרוֹ הַטּוֹב אֶת הַשָּׁמַיִם לָתֵת מְטַר אַרְצְךָ בְּעִתּוֹ וּלְבָרֵךְ אֵת כָּל מַעֲשֵׂה יָדֶךָ 12 וּפָקְדֵנוּ בִּפְקֻדַּת יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים עוֹרְרָה אֶת גְּבוּרָתֶךָ וּלְכָה לִישֻׁעָתָה לָּנוּ 13 וְשָׂא נֵס לְקַבֵּץ גַּלֻּיּוֹתֵנוּ מְהֵרָה מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ. וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶ"ה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד 14 .
^ 1.סֹלּוּ לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת (תהלים סח ה)
^ 2.ישעיהו סא י
^ 3.וּכְגַנָּה זֵרוּעֶיהָ תַצְמִיחַ (ישעיהו סא יא)
^ 4.זֶרַע קֹדֶשׁ מַצַּבְתָּהּ (ישעיהו ו יג)
^ 5.לְעֶזְרַת ה' בַּגִּבּוֹרִים (שופטים ה כג)
^ 6.תּוֹכוֹ רָצוּף אַהֲבָה (שיר השירים ג י)
^ 7.שְׂפָתַיִם יִשָּׁק (משלי כד כו)
^ 8.וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אֱלֹהִים אַל תַּעַזְבֵנִי עַד אַגִּיד זְרוֹעֲךָ לְדוֹר לְכָל יָבוֹא גְּבוּרָתֶךָ (תהלים עא יח)
^ 9.ברכות טז:
^ 10.כִּי הִשְׂבִּיעַ נֶפֶשׁ שֹׁקֵקָה (תהלים קז ט)
^ 11.מתוך ברכת "ברך עלינו" שבתפילת העמידה
^ 12.דברים כח יב
^ 13.עוֹרְרָה אֶת גְּבוּרָתֶךָ וּלְכָה לִישֻׁעָתָה לָּנוּ (תהלים פ ג)
^ 14.וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶ"ה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד (זכריה יד ט)
איך ללמוד אמונה?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
המדריך המלא לבדיקת פירות ט"ו בשבט
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
למה ללמוד גמרא?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
בריאת העולם של פסח
למה תוקעים בשופר בראש השנה?
איך מותר להכין קפה בשבת?
האם עדיין צריך לצום בעשרה בטבת?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
