כתבות בנושא לימוד והעמקה בספר מלכים
פרשנות המקרא
האם הזכות לפרש את המקרא שמורה לדורות מסוימים? האם יש מקום לפרשנות המקרא על ידי בני דורנו? הרב שמעון קליין מתייחס לשאלות.
דמויות בתנ"ך - משל?
האם יש להתייחס לדמויות בתנ"ך רק בתור אידיאות, או שהם גם היו בשר ודם? מה לגבי אדם הראשון? הרב רפאל וסרטיל בתשובה חד משמעית.
על לימוד תנ"ך
לדאבוננו, יש חוקרים ומפרשים מבני ישראל שרחקו מאמונה והם עוסקים בתנ"ך כספר שנכתב על ידי בשר ודם, שאין בו קדושה, שאינו דבר ה'.
תכנית התנ"ך של ישיבת בית אל
בישיבת בית אל מתקיימת תכנית ללימוד תנ"ך, הכוללת לימוד עצמי ובסוף שבוע מתקיים שיעור סיכום והעמקה. מוזמנים להצטרף!
שיעורים בנושא לימוד והעמקה בספר מלכים
קרן ישראל -תמיד שבה וצומחת
מלכים ב', פרקים כ"ד - כ"ה
העם מוגלה לבבל, דלת העם נשארת קצת ובורחת למצרים. אבל כבוד ישראל עדיין קיים ומתגלה מחדש שוב במלך יהויכין.
הרב שמעון קליין | ח' אב התשע"ט
מלכות יהודה - לאן?
מלכים ב', פרקים כ"א- כ"ג
יאשיהו וירמיהו מתווכחים : האם אפשר לעצור את נבואת הפורענות או שהנבואה גדולה מכדי לעצור אותה. יאשיהו מנסה בכל כוחו לשנות את המצב מבחוץ, אך אינו יודע שהחטא וקלקול מוטבע עמוק בתוך העם.
הרב שמעון קליין | א' אב התשע"ט
מלך ונביא- מי הריבון?
מלכים ב', פרקים י"ח- כ'
המלך חזקיהו מעמיד את הממלכה מבחינה רוחנית, אל אין לו כלים להעמיד את הממלכה בצורה שלטונית. ויכוחם של ישעיהו וחזקיהו במדרש כמשל למלכות יהודה- האם תתקדם או תיכשל.
הרב שמעון קליין | כ"ג תמוז התשע"ט
תהליך הדעיכה של ממלכת ישראל
מלכים ב', פרקים טו - יז
למה בספר מלכים יש הרבה יותר פירוט לממלכת ישראל? הסימנים לחורבן הקרוב של ממלכת ישראל.
הרב שמעון קליין | ט"ז תמוז התשע"ט
האם ענייני הדת והיהדות נתונים תחת סמכות השלטון?
מלכים ב', פרקים י"ב - י"ד
יואש מלך יהודה תופס שלטון על ענייני המקדש, משום כך אן לו שום בעיה למסור את כסף הקודשים לטובת המלכות.
הרב שמעון קליין | ט' תמוז התשע"ט
האם יהוא פועל על פי ה' או ממניעים עצמאיים?
מלכים ב', פרקים ט'- י"א
מלכות יהוא נועדה בשביל דבר אחד- השמדת בית אחאב. נבואה כ"כ נוראה לממלכת ישראל, עד שגדולי הנבואה אינם רוצים להיקשר לזה.
הרב שמעון קליין | ב' תמוז התשע"ט
אלישע- שומר על כבוד מלכות ישראל
מלכים ב' פרקים ו'-ח'
ארם אינם מתייחסים אל מלך ישראל כמוקד הבקשות לעם ישראל ולנביאיו. אלישע מלמד אותם שהמלך הוא הריבון ואליו יש לפנות. אלישע מבין שאינו יכול לשנות את העם בדרך שהטוה, והוא חוזר לשיטת אליהו בחורב.
הרב שמעון קליין | כ"ה סיון התשע"ט
