גם אם למפלגות הדתיות יהיה רוב בכנסת, לא ייקבעו חוקים שמחייבים קיום מצוות * פרט לנימוקים הפרקטיים שהכפייה חסרה תועלת, הבעיה בה עקרונית – היא שוללת את חופש האדם לבחור * החיוב לקיים את התורה בנוי על קבלת העם, ולכן במתן תורה ביקש הקב"ה את הסכמת בני ישראל * מכוח העם נתונה הסמכות לסנהדרין, וגם היא פועלת רק בשיקול דעת * מדינת הלכה לא תכפה מצוות על היחיד, אלא תחזק באופן דמוקרטי את הצביון היהודי במרחב הציבורי ותקדם את ערכי התורה
חברה דתית ציונית צריכה להציב לעצמה יעדים ברורים בענייני הוראת משפט התורה וחשיבות קיומם של מערכת בתי דינים לממונות כמקום לעשיית צדק. תפיסה זו לא מספיק שתפנה אל הקהל המבוגר, אלא חייבת להיות מופנמת בקרב צעירי המגזר כבר מגיל הנעורים
גם אם הטענות על המצב הרוחני הקשה בצבא נכונות, יש לשקול אותן באופן הנכון – בתור טענות פרטיות * התורה מבחינה הבחנה יסודית בין מצוות כלליות למצוות פרטיות, וקושיות פרטיות אינן יכולות לדחות מצווה כללית * כשם שאין מבטלים את מצוות יישוב הארץ בגלל בעיות מסוימות בקרב היושבים בה, ואין סוגרים את הישיבות בגלל כמה רבנים שנחשדים בהתנהלות פסולה, כך הליקויים הפרטיים בצבא אינם דוחים את המצווה הגדולה לשרת בו * יש ללמוד על ערך השירות בצבא, ובמקביל לתקן את הבעיות
על אף שיש רבנים שמעלים טענות נגד הרבנות הראשית, מבט על עומק מהותה של הרבנות הראשית לישראל מחייב אותנו להבין את תפקידה דווקא בימינו, כשעם ישראל חזר לארצו
רבנים צריכים לבקר את הפוליטיקאים ואת הציבור, אבל מצד שני מינוי רבנים הוא דבר שבסמכות הציבור ושלוחיו, וכן גם האפשרות לבקר את הרבנות במקרה של כשלים. הפרדה בין הרבנות והפוליטיקה היא צעד שגוי גם על פי היהדות * תגובה לרב אברהם וסרמן
כל אדם יכול להצטרף ליהדות, וההלכה מחייבת לנהוג באופן שווה ביחס ללא-יהודי המקיים שבע מצוות בני נח, ומנגד ישנם הבדלים בין יהודים ולא-יהודים בכל הנוגע לעולם הקדושה. זאת מכיוון שהיהדות באופן ברור איננה גזענות, אך היא איננה מקבלת את השוויון כערך עליון
לקראת הבחירות לכנסת -
צריך להבין שכל מפלגה באה לעשות טוב, כפי שהיא תופסת את המציאות ולא כדי להזיק.
לכן אסור להוציא לעז על אף מפלגה.
מעלתה של כל מפלגה לפי הסדר - מהנמוכה לגבוהה.
לנוכח הפרשה המטלטלת שפורסמה בתקשורת ומשפיעה על הועדה למינוי שופטים, כבר מתחילים נבחרי הציבור להרהר אם המתכונת שקיימת היום לבחירת שופטים נכונה או לא נכונה. מה יש למשפט התורה להציע?
מוזמנים לשמוע את תשובתו של המומחה למשפט עיברי חבר מועצת הרבנות הראשית ורבה של קרית אונו הרב ד"ר רצון ערוסי
סוגיית החיסונים נגד חצבת היא דוגמה להתנגשות בין בחירתו האישית והחופשית של האדם, לבין שלום הציבור וזכותה של החברה לחייב את הפרט לפעול בניגוד לרצונו. פוסקי ההלכה הכריעו לא פעם לטובת צמצום החירות האישית בשם טובת הכלל
