אל תעש עצמך כערכי הדיינים

ציון במשפט תפדה - הלכות שופטים בזמן הזה

משנה אבות | עיוות הדין | מתעבר על ריב לו לא | מטה משפט | השבת אבידה | מציל עשוק מיד עשקו | פתח פיך לאילם

מינוי נכרי לתפקיד שר או חבר כנסת

ציון במשפט תפדה - הלכות שופטים בזמן הזה

לא תוכל לתת עליך איש נכרי, כל שימות שאתה שם, שוע חומ ז, שיטות כנסת הגדולה, הרב הרצוג הציץ אליעזר הרב שאול ישראלי הרצי"ה והרבה יעקב אריאל.

הסמכות והאחריות של הציבור והשלטון בצמצום יוקר המחיה | הרב אריה ויזל

המאבק במפקיעי השערים ובמונופולים אינו רק מעשה חסד חברתי, אלא חובה שלטונית קריטית לביסוס האחיזה בארץ. חז"ל שרטטו מודל כלכלי שבו הבטחת "חיי נפש" במחיר הוגן היא תנאי יסודי למלכות תקינה ולמצוות יישוב ארץ ישראל

"גיור" ישראלי | הרב מנחם כהן

אל מול הגדרות חדישות למושג "קבלת מצוות", מכתבי רבני חב"ד וגדולי הפוסקים מבהירים: ללא התחייבות מעשית לשמירת תורה ומצוות אין גיור. תגובה למדור 'רביבים' מהשבוע שעבר

מתלהטים אחריה

שיעור לשליחים ההולכים להפיץ את תורת ה' בסניפים ברחבי הארץ לקראת שבת אירגון.

יחס תלמוד בבלי ותלמוד ירושלמי לגרים

מצילים אותו באחד מאבריו

ההתנגשות בין הגישה שמתעדפת שחרור חטופים לבין זו המבכרת את הניצחון על חמאס היא ויכוח קלאסי בין קולקטיביזם לאינדיבידואליזם. היהדות, שמציגה דרך שלישית, דואגת מאוד לכל אבר באומה – אך לא על חשבון פגיעה אנושה בגוף כולו

מי פסול לעדות?

פסול לעדות זה מי שהוא רשע (שעשה מלאכה שאסורה מדאורייתא ויודע שאסורה או שעבר על דרבנן אחרי התראה ועבר שוב) מה הדין אם לא יודע? אנוסים? רפורמים? ועוד

מה לכהן ולקוד האתי | הרב חיים אינהורן

כינויו של הקוד האתי הנוכחי שניסח אסא כשר, 'רוח צה"ל', מהווה ניגוד מוחלט לתוכנו, בשל התמקדותו בצינון רוח הלחימה של החיילים. הגיע הזמן לנסח קוד אתי חדש, ברוח הכהן הגדול, שימלא את חיילי צה"ל במוטיבציה וגבורה בהתאם למוסר התורה עד הניצחון

רחמנות יהודית אמיתית

הפחתת עוצמת האש בשל חשש מגרימת "נזק אגבי" לאוכלוסייה האזרחית בעזה הובילה לא פעם לפגיעה בכוחותינו. כבר לפני שנים רבות, בעקבות מבצע קיביה, התייחס לסוגיה הרב ישראלי זצ"ל, שדן בנושא ואף קבע נחרצות: כאשר יש סכנה לחיילי צה"ל, בחינת נזק אגבי אינה רלוונטית

רוחות של דין ותקווה / הרב יאיר קרטמן והרב יעקב יקיר

כבר שנים רבות שבג"ץ מכרסם באופן שיטתי בסמכויות בתי הדין הרבניים. העוול שבחלוקת הנטל במזונות הילדים והחוק שעולה בעקבותיו להחזיר לבתי הדין את סמכויותיהם, כמו גם הוועדה שהקים הרב דוד יוסף לבחינת הסוגיה, עשויים להיות נקודת מפנה

כלל ופרט וכלל על רקע מצוות פדיון השבויים

יצאנו למלחמה גם בשם העולם החופשי כולו, למגר אידאולוגיה מושחתת ומשחיתה זו. להוריד את דגלה ולהניף במקומו את דגל השלום, הרחמים והחמלה. כניעה לחמאס היא המשך העריצות והברוטליות. היא סכנה חמורה לא רק לעם ישראל, אלא לעולם כולו

חרם על ספרד וגרמניה

'וחי בהם' - שמירה על חיי אדם במצבי קיצון - התאבדות אנשי מצדה

לנפץ את פסל החירות הליברלי?

אכן, את ערכי החירות והצדק שאב הליברליזם מהתנ"ך, ובמיוחד מסיפור יציאת מצרים, אך הגלגולים המודרניים של הליברליזם עיוותו אותם עד היסוד. ועדיין, הגישה כלפי השינויים הללו צריכה להיות של תיקון ולא של שבירה

משפט ציבורי תורני

בעקבות שנות הגלות הארוכות, במשפט העברי יש התייחסות מעטה לדיני המשפט העברי. האוטונומיה המסוימת שקיבלו קהילות מסוימות מאפשרת לערוך הקבלה מסוימת לימינו אנו. העיסוק בנושאים הללו, שנידונים הלכה למעשה, הוא חידוש גדול ומהווה חלק מתהליך הגאולה

דיני המלחמה במשפט התורה

בעידן שבו ישנה התגוששות בלתי פוסקת בין הרשות השופטת לרשות המחוקקת, כדאי להיזכר במשפט העברי, שרלוונטי יותר מתמיד. המלחמה מול האויבים תתנהל אחרת לגמרי כאשר הלוחמים יקבלו גיבוי מלא, כפי שקובעת תורתנו הקדושה