חז"ל למדו מכך שפרשת נדרים נאמרה לראשי המטות, שהפרת נדר היא ביחיד מומחה. דין זה הוא בעקירת הנדר, מדוע אם כן מצוות הנדר עצמה נאמרה לנשיאים?כנראה שיכולת הפרת הנדר היא הבסיס לעובדה שהתורה מצווה על הנדר עצמו.
היכולת של אדם מישראל להטיל איסור חפצא על ידי נדר היא חלק מיכולתו של האדם להטיל קדושה, או להבדיל טומאה, על חפצים.דבר זה יסביר את העובדה שפרשת נדרים נאמרה לראשי המטות.
מעלת מצות הצדקה גדולה ועצומה למאוד, והלכות מיוחדות נוהגות בה. בשונה לכל מקח שבעולם, שלא יחול אלא אם מפרשים את הדברים בפה או שכותבים בשטר, פעמים שהצדקה חלה אפילו אם רק נתחייב בליבו.
