במידה נכונה

זכרתי לך חסד נעורייך

פינה מספר 53

כשהאדם בוגר הוא מבין שבבית חייבים להשתמש במידת הוותרנות אולם כשהאדם הוא בעל מידת החסד הוא איננו רואה זאת כהכרח אלא כהזדמנות לתת מתנה לבת זוגו.

בית - חסד יבנה

פינה מספר 52

כל בית בישראל הוא עולם מלא, וכמו שעולם חסד יבנה כן הבית הישראלי יסודו בחסד;מצאת חסרון בבן זוגך - שמח, זוהי הזמנות לעזור לו - לעשות עמו חסד.

חסד גדול במעשים קטנים

את מידת החסד ניתן להגשים בכל תנועה ותנועה הנעשית על ידינו המבט יכול לשמח אנשים - וזהו חסד, הקשבה לאחר, עם קצת מחשבה בכל צעד שעושים, אנו יכולים להיטיב על ידי מדת החסד.

חסד מתוך מחוייבות

פינה מספר 50

את החסד יש לעשות מתוך הרגשת מחוייבות ויש לעשותו בנדיבות ובהרחבה;הכונה בעשיית החסד כדי להיטיב לסביבה ולא על מנת לרומם את הנותן.

חסד ללא יצירת מעמדות

פינה מספר 49

בעשיית החסד ישנה סכנה של יצירת שעבוד של המקבל ע"י הנותן וניצול החסד לקבוע את מעמד הנותן ביחס למעמד המקבל, על כן הורונו חז"ל גמילות חסדים -לגמול מלשון גמילה,שהמקבל לא ישתעבד לנתינה או לנותן אלא שהמקבל יוכל פעם לתת.

חסד - נתינה לשם נתינה

פינה מספר 48

חסד שהמניע שלו הוא מוסר כליות והשקטת המצפון עלול לגרום לעשיית מעשים שלילים כשהחסד משמש להשקטת המצפון, וזהו פרוש הפסוק "חסד לאומים חטאת".

החסד שבעם ישראל לעומת חסד הגויים

פינה מספר 47

הביטוי "גמילות חסדים" מלמד אותנו על מהות החסד - שחסד הוא דבר בסיסי במציאות החיים ולא לפנים משורת הדין.

החסד מרומם את המבט

פינה מספר 46

הגסות של החומר והמשכות האדם אחר צרכיו האגואיסטיים הינם שורשים להרבה עבירות;חסד שבא ממקום נקי של טוב מציל את האדם מלהיות שקוע באנוכיותהמצומצמת שלו ומאפשר לו לרומם את מבטו.

החסד והתשובה

פינה מספר 45

חז"ל מלמדים אותנו שיש כח בחסד להציל את האדם מטומאת החטאים, ואפילו במצבים שנראים אבודים החסד הוא עוגן הצלה.

חסד - המידה העצמית של הבורא

פינה מספר 44

החסד היא המידה העצמית של הקב"הוהיא ממלאה את העולם מתחילתו לסופו אך שאר המידות הם רק לאחר שנברא העולם.

אברהם איש החסד

פינה מספר 43

אברהם עושה חסד לא רק עם הקרובים אלא בעצמיות ביוזמה חופשית שלו ואפילו במקום ובזמן שאין אף אחד שמצפה ממנו לחסד.

החסד - יוזמה פרטית של האדם

פינה מספר 42

שאר המידות הינם תכונות שה' טבע בנו כדי להגיב עלידה לסובב אותנו אולם מידת החסד אינה כן אלא היא גילוי עצמיות האדם.

אחרי ה' תלכו - בחסד דווקא

פינה מספר 41

מצוות "והלכת בדרכיו"- היא לדבוק בהנהגת ה' בעולם גם בהנהגה הפרטית שלנו ומצוות "אחרי ה' תלכו" - נאמרה במידת החסד דווקא .

היחס בין החסד לשאר המידות

פינה מספר 40

בגמ' במסכת סוטה מוגדרת מידת החסד כמידה המרכזית בהליכה אחר השכינה.

חסד - מידה עצמית לאדם

פינה מספר 39

חסד היא לא רק מצווה מוסרית לחברה אלא גם מידה עצמית לאדם; עשיית חסד היא מצווה שבין אדם למקום;העושה חסד הולך במידתו של הקב"ה.

עשיית חסד

פינה מספר 38

לדעת הרמב"ם המקור למצוות החסד הוא ואהבת לרעך כמוך; עשיית חסד הוא שורש המצוות שבין אדם לחבירו.

מידות - סור מרע או עשה טוב

פינה מספר 34

תפקידם של רוב המידות הוא להביא אותנו לתפקוד טוב, אך יש רק מעט מידות שנועדו לעשות אותנו לאנשי מעלה.

תיקון המידות - להתחיל מן הקל

פינה מספר 36

אדם שצריך לבחור באיזו מידה להתמקד בעבודתו הרוחנית עליו להתחיל במידה שקל לו יותר להתקדם בה ורק לאחר מכן יעבור למידות שמצריכות גבורה מיוחדת להתמודד איתן.

מידות = עבודת הנפש

פינה מספר 5

פינה מספר 5

המידות הטובות מביאות למעלות עליונות

פינה מספר 13

פינה מספר 13

העצבות - שורש הטומאה

פינה מספר 28

העצבות והייאוש הם שורש הרע. העצבות פוגעת באדם עצמו, ולכן היא יותר גרועה ממידות אחרות הפוגעות בעיקר בזולת ובדברים חיצוניים לאדם.

הגאווה והכבוד שורשים למידות רעות

פינה מספר 23

לאדם נטיות טובות ונטיות רעות,מידת הגאווה שורש להרבה מידות מגונות; שורש נוסף הוא מידת הכבוד; דברים בטלים - יסוד הכבוד.

חיבור שמיים וארץ

פינה מספר 4

פינה מספר 4

עבודה מהחוץ אל הפנים

פינה מספר 11

פינה מספר 11

צימאון להתעסק בנושא המידות

פינה מספר 1

פינה מספר 1

המידות הרעות קשות יותר מהעבירות

פינה מספר 12

פינה מספר 12

דרכי השגחת ה' כמקור למידות הטובות

פינה מספר 15

פינה מספר 15

הכוחות שיש באדם

פינה מספר 6

פינה מספר 6

ארבעה יסודות - ארבע נטיות

פינה מספר 21

ארבעה יסודות בבריאה ומדרגות כנגדם; תכונות האדם מקבילות אף הן לארבעת היסודות ונובעות מהן; האדם לפני החטא ואחריו; לאחר חטא אדם הראשון, באדם עצמו התפתחה הנטייה לעשות רע, וצריך להתמודד עם נטייה זו.

הטוב שבארבע היסודות

פינה מספר 30

לדברי היעב"ץ, בתוך יסודות המידות כלולים גם יסודות טובים לצד יסודות שליליים מכאן, שעל האדם לא רק לסור מרע אלא גם לעשות בעיקר טוב.

השפעת החושים על המידות

פינה מספר 8

פינה מספר 8

לדמות צורה ליצרה

פינה מספר 17

פינה מספר 17

התאווה והעצבות - שורשים נוספים למידות מגונות

פינה מספר 24

שורש שלישי למידות המגונות - התאווה, כנגד יסוד המים;השורש הרביעי - כנגד יסוד העפר - מידת העצבות; סיכום עניין 4 היסודות.

לעצור את הנפש הבהמית

פינה מספר 29

מול המידות הרעות, עומדות מידות טובות. כאשר האדם משתיק את הנפש הבהמית והנטיות השליליות - הוא אוחז במידות הטובות.

הנטייה לרע כירושה מחטא אדם הראשון

פינה מספר 22

האדם לפני החטא ואחריו; לאחר חטא אדם הראשון - באדם עצמו יש נטייה לעשות רעת וצריך להתמודד עם נטייה זו.

המידות בחלק המתעורר

פינה מספר 7

פינה מספר 7

בין אמת ושקר, לטוב ורע

פינה מספר 20

מי מוביל החושים או השכל? לאן החושים לוקחים אותנו? פיתוח המידות - מגדיל את הטוב.

תכנית ההתנתקות

פינה מספר 18

שורש הנפילה הוא חטא האדם הראשון; מצבינו לפני החטא; הגורם הראשוני למידות רעות- הרצון להתנתק מהקשר לבוראו.

תאוה - התחברות חיצונית

פינה מספר 26

האדם לא יכול להסתפק בעצמו, הוא צריך אדם נוסף;מה האדם מחפש באחר - נובע משמירת האדם על עצמיותו;הכבוד גורם לאדם ללכת ע"פ תאותו.

הצורך להתקדם בנושא המידות

פינה מספר 2

פינה מספר 2