*"אינני רוצה לראות צללים. אני רואה במדינה אור גדול. לא הייתה מעולם תקופה רבת אור כמו תקופתנו אנו במדינתנו"
*"ויהי רצון שלא יצטרכו לדבר ולספר אחד לשני אודות הנסים, כיון שכל אחד ואחד יראה ורואה זאת בגלוי, מראה באצבעו ואומר זה, ומכיר ומודה לה' על הנסים, עד שהוא לא מתבייש לצאת בריקוד בגלל הנסים הגלויים"
פרק התהילים שאנו קוראים בתפילת יום העצמאות מזכיר לנו שבעל הנס עלול שלא להכיר בניסו, ושאי הכרה בחסדי הבורא, ואי הודאה לבורא על חסדיו, הרי זו גנות ופחיתות גדולה ביותר.
קדושתו של יום העצמאות – מכוח קיום מצוות יישוב הארץ, קידוש השם והישועה מהאויבים * מי שאינו מודה שהמדינה הצילה את העם היהודי מחילון והתבוללות – כופר בטובה כלפי ה' וכלפי הציונות * ראוי לסייר ביום העצמאות ביישובים החדשים, וראוי עוד יותר להקדיש את היום ללימוד בענייני העם, הארץ והגאולה * ירושת הארץ תלויה בקיום מצוות פרו ורבו * בני ישראל בימי יהושע התקשו לנחול את הארץ בגלל מיעוט כמותי * גם היום, אם נתחזק בפרייה ורבייה מצב המדינה ישתפר לאין ערוך
האם מוטל עלינו חיוב להודות לה' על בקביעת יום טוב? האם אנו צריכים לומר הלל ביום העצמאות? מה לעניין הברכה על ההלל?
לימוד מונחה על פי מקורות של הלכות יום העצמאות.
קובעי המדיניות הלאומית והציבורית אומנם לא מבקשים מענה והכוונה הלכתית, ובכל זאת יש ערך להציב דרך וכיוון כלפי מי שרואה ערך במציאות החדשה של עם ישראל החי במדינה משלו. יום העצמאות ה-70 הוא זמן מתאים ובשל לקדם ולשדרג את הלמידה של תורת מדינת ישראל
קדושתו המשולשת של יום העצמאות * קדוש במצוות הריבונות על ארץ ישראל ויישובה * קדוש בקיום ההבטחה האלוקית לעיני העולם * קדוש בהצלת עם ישראל ממוות פיזי ומשמד רוחני * שבעים שנות מלחמות וטרור גבו פי שלוש מאות פחות הרוגים מחמש שנות שואה * בלי מדינת ישראל שתגן על זכויותיהם, גם היהודים בגולה היו ממשיכים לסבול * קהילות בחו"ל מתנתקות מהיהדות, ומדינת ישראל שומרת על הזיקה של אזרחיה ליהדות ולעם * אי-אמירת הלל מעכבת את הגאולה, שמחה והודאה מקדמות אותה.
באדיבות אתר הרב
*ביום ה' אייר תש"ח הוכרזה המדינה, וכבר למחרת פרצה מלחמה קשה על חייה. ביום הזה אנו מודים על השחרור משלטון אומות העולם על עם ישראל ועל ארץ ישראל.
*בשעה שארץ ישראל עברה מידי האומות אלינו, קיימנו את מצוות ירושת הארץ שה' נשבע עליה וכורת עליה ברית.
