הנס הנסתר של פורים והקשר לשבת

שיחת מוצ"ש פרשת כי תשא תשפ"ה

שיחת מוצ"ש פרשת כי תשא תשפ"ה

מדרגות בתי המקדש

שיחת מוצ"ש פרשת תרומה תשפ"ה

מדרגות בקדושת הזמנים | שבת ראש חודש – שתי קדושות שמתחברות לקדושה אחת | מדרגות בקדושת המקום | ההבדל בהופעת השכינה בין בית ראשון לבית השני | הסבר המחלוקת 'אם קדושה ראשונה קדשה לשעתה ולעתיד לבוא? | מדרגות בהופעת השכינה | בית המקדש השני – הופעה של הכלל | בית המקדש השלישי – חיבור כל העולם לה' אחד | מחצית השקל – ביטוי לעם אחד הנושא שם ה' | חודש אדר – עין טובה והתחברות | 'משנכנס אדר מרבין בשמחה' – מתוך אמונה וביטחון | שמחה נכונה בפורים

גדולת נס פורים

קריאת המגילה ע"י קטן ואישה

הכל כשרים לקרוא את המגילה חוץ מקטן, למה קטן לא? תוס' עושה חילוק בין תרי דרבנן לחד דרבנן המג"א מביא מקור לסתור, יש נפקא מינה במקרה שאשה יצאה יד"ח בקידוש מדאורייתא אם יוכל קטן להוציא אותה יד"ח. יש מחלוקת ראשונים כמי הלכה, אם קטן יכול לקרוא מגילה. חינוך זה חובת האב או חובת הבן? נפקא מינות

תפילת שתוי בפורים

עולת ראיה - פורים

מהות השכרות בפורים וגדרה של השכרות שעדיין אפשר להתפלל בה.

שמחת פורים

הרהור כדיבור - קריאת המגילה בהרהור

שיטת הרמב״ם שבתורה הרהור כדיבור, ישוב הדרכת אריה והצלח את הקושיות על הרמבם, יציאה ידי חובה בקריאת המגילה בהרהור, דעת החולקים על הרמבם והדין שיוצאים בהרהור בדיעבד. רמב״ם הלכות ברכות פרק א הלכה ז, רמב״ם הלכות שבת פרק כד הלכה א

קריאת המגילה ושמחת פורים

עיון במחלוקת הר"ן והרמב"ם האם עיר שהיא ספק מוקפת חומה מימות יהושע תקרא יומיים או רק בי"ד. חיבור של המחלוקת למחלוקת האם חיוב מגילה מדאורייתא או מדרבנן. מחלוקת האם קריאת מגילה דוחה מצוות מדאורייתא. פורים לא יתבטל לעתיד לבוא.

קריאת המגילה ע"י קטן ואישה

שיעור כללי

ביאור מחלוקת תוס' ומגן אברהם בדין תרי דרבנן האם מוציא חד דרבנן. הרחבת החקירה בגדר דין חינוך לקטן ונפמ"ק שונות. הוספת חקירה בדיני קריאת מגילה ע"י אישה.

הפסק בדיבור בקריאת המגילה

שיעור כללי

* תשובת הנודע ביהודה בשאלה האם מפסיקים באמצע קריאת המגילה לקידוש לבנה. * ההשוואה לקריאת שמע ודעות הראשונים בעניין ההפסק בין הברכה למצווה.

השמחה הנכונה - מהי?

* השמחה האמיתית - שמחה של מצוה *השמחה באה מתוך אמונה שלימה. *השמחה - ענף מאהבת ה'. *השמחה העקרית - פנימית ומתבטאת גם באופנים חיצוניים. * התורה והשמחה - אחד הן. * השמחה באדר: סיום שנה, ושנעשו בו ניסים. הניסים שייכים גם היום.

איך צריכה להיות שבת זכור בישיבה?

דברי הכנה להתארגנות לשבת זכור- מה נכון לעשות, איך כמה ולמה.

המגילה - דרבנן או דאורייתא?

זמן הפורים בבית אל

קריאת המגילה בכפרים הסמוכים לכרך שחרב. גדר נראה שאינו סמוך. הסתמכות על ממצאים ארכיאולוגיים.

הדור קיבלוה בימי אחשורוש

משמעות הקבלה מחדש של התורה על-פי ספר 'קדושת לוי' לרבי לוי-יצחק מברדיצ'ב; ההנהגה הנכונה במשלוח מנות.

מדוע לזכור את עמלק?

שיחה לפרשת זכור תשס"ט

מטרת מצוות זכור את אשר עשה לך עמלק; יש גם עמלקיות בלב שצריך למחותה; "מרדכי לא יכרע ולא ישתחווה" - גבורתו של מרדכי היהודי וגבורתו של מו"ר הרב צבי יהודה; הרבצת התורה של מו"ר.

ומרדכי לא יכרע ולא ישתחווה

גם כשאפשר להתחמק מלקיים את הפקודה בתירוצים שונים, לא טוב להשתמש בתירוצים אלא להכריז: אני אינני עובר על דברי תורה!

משנכנס אדר

הצרות הן המביאות את הישועות. "ועת צרה היא ליעקב וממנה יִוַשֵע" וחודש אדר, כבר הוחזק בנס כזה שהצרה התהפכה לישועה.