לק’’י במחכ’’ת אבל מרן שפסק כדעת הרמב’’ם בביתיוסף סימן רד גבי פירות שנימוחו לגמרי ותרומת הדשן אם דרכם בכך, מיירו בשאינם ניכרים, א’’כ הוא הדין בשוקולד לבן שעשוי מחמאת קקאו.

יש על זה ביאור הלכה באורח חיים סוף סימן רב ד"ה "על הסוקר" שם כותב הביאור הלכה לגבי סוכר (לבן) שכיוון שלא ניכר עליו אם הופק מפרי או מדבר אחר מצדיק הביאור הלכה את מנהג העולם לברך עליו שהכל למרות שאכן לפי השו"ע היה לכאורה לברך עליו אדמה כי מופק מסלק סוכר. והוא הדין שוקולד לבן. (תשובת בנו, הרב אלקנה ליאור. ע"פ פסקי אביו)