שלום רב! אשמח אם הרב יאיר את עיני: 1.בעניין הגמ’ מס’ שבת לט. בעניין בישול בחמה. ראיתי למאירי (ד”ה “וזהו ביאור”) שכתב “… אבל מגלגלין אותו על גג רותח שרתחתהו חמה..”. ולא זכיתי להבין שהרי אסור גם לבשל בתולדות החמה (ולא רק בתולדות האור) אזי איך התיר לגלגל על גבי גג רותח מהחמה? 2.האם יש נידון של כלי ראשון שני של תולדות חמה זה אותם גדרי איסור כמו של כלי ראשון באש ממש?(מלבד העניין שבישול בתולדות חמה זה דרבנן אלא האם חכמים הקילו לגמרי בתולדות חמה בכלי שני או שלישי וכו..) בתודה מראש!

שלום וברכה שאלתך נענתה במסגרת פרויקט "פרשני". לקריאת תשובה לשאלה הראשונה לחץ כאן. לקריאת תשובה לשאלה השניה לחץ כאן. בברכת התורה, מערכת האתר