יש עיקרון מוכר שייסורים מכפרים עוונות ומונעים ייסורים גדולים יותר בעולם הבא. לכאורה עולה מכך שאם עוזרים למישהו בחומריות (נניח מרפאים פצע הגורם לכאב וכו) באופן שלא גורם לו לעשות עוד מצוות (נניח שהכאב לא מנע ממנו לפעול כרגיל) הרי בעצם גורמים לו לנזק שהו יסבול יותר בעולם הבא.

בוודאי שמצוה לעזור לרפואת או לסייע כלכלית ויש בזה מצוה גדולה, וזהו רצונו של השי"ת ואין בזה חשש של איסור ההיפך הגמור הוא הנכון. אמנם אם האדם הוא שונא ישראל ומזיק להם בגוף או בנפש אין לעזור לו כדי שלא יסכן אחרים.