שלום הרב. האם יש עניין להכין עירוב תבשילין אם אנו מכינים את כל האוכל לפני יום טוב?

שלום וברכה. יש צורך להניח עירוב תבשילין ללא ברכה, גם אם אינכם מבשלים ביו"ט עבור שבת. כיון שמצות עירוב תבשילין, אינה מתירה רק מלאכות גמורות עבור שבת כמו אפיה ובישול, אלא גם פעולות הכנה קלות, כגון הדחת כלים, הכנת אוכל ועריכת השולחן. מקורות: ראה שו"ע (סי' תק"ג) ונושאי כליו לגבי עצם הדין, וראה מג"א בריש הסימן (הובא במ"ב שם סק"א) ביחס לפעולות שאין בהן מלאכה. וגבי הדלקת נרות ראה שו”ע (סי’ תקכ"ז סע' יט), ומ"ב (שם סקנ"ה) שנחלקו רבותינו הפוסקים אם צריך עירוב תבשילין, ולכן יש לעשות את העירוב ללא ברכה כיון שספק ברכות להקל. כמו כן ניתן ללמוד כן מנוסח העירוב, שהרי לאחר שלוקחים פת כביצה ותבשיל כזית, ומברכים: "על מצוות עירוב", אומרים: "בדין עירובא יהא שרי לנא לאפויי ולבשולי ולאדלוקי שרגא (הנוסח תלוי במח' הנ''ל ובנוסח שלנו כיום מוסיפים, מ"ב שם) ולמעבד כל צרכנא מיום טוב לשבת", ואם כן מהנוסח עצמו משמע שהעירוב מתיר לנו להדליק נר ולהכין כל צרכינו, מלבד בישול ואפיה. בברכת חג שמח,