שלום תודה רבה! אם חלק מטעמי השמיטה זה שיהיה זמן לעובד ולציבור לנוח מעסקי החול וללמוד תורה ולהיזכר הקודש ובה יתברך. אז כיום המצווה לא יעילה. כי רוב הציבור בכלל לא עובד אדמה. וכך הוא לא זוכה לשנת שמיטה. אולי בתורה מצווים החקלאים לשמור (כי זה היה העבודה פעם) אבל בעצם בעתיד כל עובדי המשק ישבתו השמיטה? או שהשמיטה היא דווקא משהו של ארץ ישראל, למרות שלרוב העם זה בכלל לא נוגע?

בס"ד שלום וברכה טעמי מצוות הם לא הסיבות למצווה אלא מסבירים לנו מעט מהמצווה, אבל אין טעם אחד, בייחוד לא במצוות שמיטה שרבו בה טעמיה. ואפילו נכתב ספר שריכז כקרוב למאה טעמים למצוות השמיטה. על כן את צודקת שטעם זה הוא פחות משמעותי אבל יש טעמים אחרים שהם משמעותיים יותר כגון השבתת הקרקע (לא האדם). הרב קוק זצ"ל האריך במאמרו על טעמי מצוות למצוא טעמים לאומיים, חברתייים מוסריים לכל מצווה. על כן אנו אוהבים את מצוות השמיטה החשובה ביותר, שהיא מחזקת את הקשר שבין הקב"ה עם ישראל וארץ ישראל. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ