א. אין חולק שתפילה בשירה מרוממת. אבל יש דרכים אחרים. ב. יש כאלה שכן סוברים שהכלל חל גם על כתובים, ועלתה שאלה במקום אחר לגבי אנא ה הושיעה נא, והתשובה שם היתה שבהתחלה נאמר ע"י שני אנשים ולכן מותר. ג. לדעתי ניגון שמפסיק באמצע הפסוק ומחבר חציו השני של פסוק אחד עם חציו הראשון של הפסוק הבא כן משנה את המשמעות, בכך שעושה את ה"פסוק" החדש לבלתי משמעותי. אלה לא נכנסים לחישוב? איך שדוד המלך פסק לא יותר חשוב מניגון מודרני?

שלום. למרות מה שכתבת, אין איסור בקריאה רצופה, עם אתנחתא, גם אם זה לא סוף פסוק. אם לך זה מפריע, השתדל להתפלל במנין בו לא שרים את קבלת שבת. שנה טובה!